Vive les vacances!

Bonjour à toutes et tous. C'est la fin d'année pour les élèves de l'association Union de l’Amitié Bienveillante. Comme vous le savez, il n'y a pas de "pack étudiant spirituel" en juillet et août, pour cause de "congés". Je serais absente à partir du 29 juin jusqu'à la nouvelle lune de septembre 2015. Je ne pourrais donc pas être présente sur les deux dernières dates de l’événement "Méditation Vijranavadin juin/juillet 2015". Je compte gracieusement sur la disponibilité des autres, pour assurer le suivie de « MahaMaitri » la Grande Bienveillance Universelle. Nous sommes nombreuses et nombreux sur terre à participer de près où de loin à cette formidable aventure humaine. Ceux qui se sentent « investit de cette mission » peuvent continuer d'assurer leur remplacement sans complexe. Je n’organiserais ni ne participerais à aucune méditation en juillet et août, pour cause de « besoin de repos ». Vous comprendrez aisément j’en suis certaine.

Alors, je vous souhaite à tous, "d'excellentes vacances". Sachez tirer parti de chaque situation, profitez du soleil pour rechargez vos batteries, du calme de la campagne où du bord de mer pour vous reposer, de la famille, des amitiés fécondes et variés, et de tous ceux qui vous aiment sincèrement, pour « ouvrir votre cœur » à l’abondance. N'oubliez pas de remercier un maximum pour tout ce qui vous sera offert gracieusement durant ses deux mois. Et si vous restez chez vous, reposez-vous, aérez-vous, promenez-vous dans les parcs, partagez vos expériences personnelles avec les autres et réjouissez-vous surtout. Chaque moment est un moment privilégié pour vous. Sachez que « les vacances » se savourent partout, parfois elles sont les meilleures en « soi » dans la solitude de l’être.

L’été va surement être très chaud dans tous les coins du monde, alors n’hésitez pas à sortir des sentiers battus pour « boire à la source » et vous rafraîchir l’esprit. Faites malgré tous les événements qui peuvent se produire de par le monde, « preuve » d’amour universel, de bienveillance, de compassion et de partage dans vos échanges. L’univers vous le rendra multiplié par mille. En attendant la rentrée……je laisse ici spécialement pour vous, des coupes d’amour pur servies sur un tapis de bienveillance feutrée, accompagnée de fontaines de tendresse, d’affection et de bonté. Alors servez-vous copieusement, ce buffet est « un don » du cœur. Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment !

Véronique-Arlette le 27 juin 2015.

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur

Module apprentissage de la charte d’éthique (Juin 2015)

Le Maitriyo est un code moral de conduite personnelle et de base spirituelle pour toute personne qui s’engage sur la Voie de l’Amour Fraternel. Que ce soit par adhésion à cette éthique ou tout simplement pour évoluer en conscience, ou encore pour solidifier une pratique spirituelle,  le « Maitriyo » est une référence incontournable.

Cette charte d’éthique  comporte 19 vertus morales à développer, que chaque adhérent est tenu d’observer dans sa pratique quotidienne.  Tous les membres qui adhèrent, s’engagent à respecter ce code comme éthique, en famille, avec leurs amis, et dans tous leurs rapports de vie. Ils doivent faire preuve d’Amour Fraternel envers toutes les races, toutes les ethnies, et toutes les religions, sans discrimination, dans le respect, la joie et la bonne humeur.

Le Maitriyo est perpétué par tous les êtres qui développent des qualités fraternelles, par les adhérents et toutes les personnes désireuses d’avancer sur la  voie de l’Amour Fraternel et de la Paix. Chaque personne qui adhère à ce code devient un ambassadeur du Maitriyo et porte « le bracelet de distinction » en signe d’adhésion.

Code moral du Maitriyo 

1/ L’Amour Fraternel est le plus pur des sentiments humains

2/ La bienveillance  est la richesse du cœur

3/ La bonté se dévoue pour être généreuse

4/ La convivialité sereine est un partage harmonieux

5/ La sincérité affectueuse exprime ses sentiments sans artifice

6/ La confiance mutuelle est une conquête de chaque instant

7/ La politesse est une vallée respectueuse et impartiale

8/ L’aide et l’entraide s’aident entre elles

9/ La tolérance est une conquête sur « soi »

10/ L’égalité des chances est une chance d’égaliser

11/ La solidarité est l’unité qui fait la force

12/ La moralité se construit sur l’exemple

13/ La compréhension est une prise de conscience effectuée en douceur

14/ La patience prend son temps

15/ La liberté n’a pas de maître

16/ L’honneur est une distinction qui cache bien ses trésors

17/ La méditation cherche son âme dans les profondeurs intérieures

18/ L’humilité est un écrin de douceur pour l’âme

19/ L’espoir apaisant réunit chemin et but dans l’instant présent

Voici 2 mois pour réviser, approfondir et renouveler nos connaissances de la charte d’éthique

1/ L’Amour Fraternel est le plus pur des sentiments humains

C’est le plus pur des sentiments qui harmonise la vie des hommes et des femmes du monde entier. L’amitié bienveillante est un mélange d’affection, de respect, et de confiance entre des personnes qui se soucie les unes des autres.  L’amitié bienveillante est un amour fraternel pour tous les êtres vivants, sans aucune distinction. 

2/ La bienveillance  est la richesse du cœur

Aimer d’un amour inconditionnel, c’est aider les autres  à être eux-mêmes sans jugement. C’est les écarter de leurs faiblesses, les épauler dans les difficultés, soutenir leurs projets, se réjouir de leurs réussites, et les accompagner  sur le chemin de la vie.

3/ La bonté se dévoue pour être généreuse

La bonté est une qualité de cœur profonde et permanente, issue d’un caractère disposé à être bon. La générosité c’est être dévoué et désintéressé. La bonté combinée avec la générosité, c’est l’altruiste qui partage sans compter, grâce à son grand cœur empli d’amour fraternel.

4/ La convivialité sereine est un partage harmonieux

La convivialité est une disposition à la bonne humeur, à la gaieté qui aspire à l’hospitalité. Cet échange harmonieux est vécu sous forme de réunions ou de repas prit en communs. La convivialité sereine renvoie à la capacité d’un groupe, à favoriser des relations interpersonnelles harmonieuses entre les membres.

5/ La sincérité affectueuse exprime ses sentiments sans artifice

Le mensonge ou l’équivoque engendrent la suspicion qui est la source de toutes les désunions. Entrer dans la voie de l’Amitié Bienveillante pour pratiquer  ou par adhésion à cette éthique, est le signe de celui qui ne déguise ni ses sentiments, ni ses pensées. C’est le signe de l’authenticité et de la véracité. Etre sincère dans ses paroles et ses actes.   

6/ La confiance mutuelle est une conquête de chaque instant

La confiance est la base de toute relation. Des preuves viennent naturellement renforcer cette base. La confiance est un excellent apprentissage de la vie. Elle agit comme un tuteur sur l’individu, pour l’élever au-delà de ses conditions. La confiance mutuelle unit et maintient dans un confort et une sécurité affective. 

7/ La politesse est une vallée respectueuse et impartiale

Respecter le sacré est le premier devoir d’un Maitriyo. Quelles que soit les qualités, les faiblesses ou la position sociale de chacun, la « voie de l’Amitié Bienveillante » implique l’impartialité entre tous les membres. Savoir traiter les personnes et les choses avec déférence permet d’éviter les querelles et les conflits.

8/ L’aide et l’entraide s’aident entre elles

Aider les autres est un pallier d’accomplissement, une mesure d’égalité, un soutien conséquent pour améliorer les conditions de vie de chacun. C’est une assistance réciproque, un appui efficace contre le laisser-aller et la négligence. Aider c’est être utile et s’entraider c’est rendre cette utilité agréable. Cette aide précieuse conduit  vers le doux chemin du don et du sacrifice dans l’oubli de soi.

9/ La tolérance est une conquête sur « soi »

La tolérance désigne la capacité à accepter ce que l'on désapprouve, c'est à dire ce que l'on devrait normalement refuser. C'est la vertu qui porte à se montrer vigilant tant envers l'intolérance qu'envers l'intolérable. « La tolérance est une vertu qui rend la paix possible» Kofi Annan et « La tolérance est un exercice et une conquête sur soi » Albert Memmi.

10/ L’égalité des chances est une chance d’égaliser

L'égalité tient compte de la nature de chacun, et de son « droit à la différence », dans un respect complet de l'autre. La réalisation du soi est la voie ultime, c’est en égalisant toutes les chances de chacun, que l’on comprend et réalise la voie du Maitriyo. C’est savoir partager, en donnant et en recevant, à des moments différents, dans un échange continuel.

Exercice pratique

Comment bien mémoriser  et retenir les règles de la charte d’éthique, afin de les mettre en pratique facilement :

1/ Énumérez tout en écrivant les 19 vertus de la Charte d’éthique du « Maitriyo ». Recommencez jusqu’à ce que vous la connaissiez par cœur.    

Les vacances sont une agréable plage pour mettre en pratique tout ce que vous avez appris durant cette année de cours avec le pack étudiant «  Être un cœur créateur ». Grace à cet apprentissage, vous avez développé plus d’éthique, plus de concentration méditative, plus de confiance en « vous », tout en augmentant votre « conscience » avec des exercices adaptés. Votre « sagesse » à augmentée, votre « compassion » aussi, mais surtout votre « Amour inconditionnel » s’est allégé des voiles qui obscurcissaient votre esprit. Votre âme à émergé triomphant des ténèbres et affiche maintenant « sa lumière » dans le monde.  Alors, profitez-en pour vous relaxer, pour lâcher-prise, et pour vous ouvrir au monde qui vous entoure. Soleil, amour, joie et bonheur dans vos cœurs durant ses moments de pure intensité.  A l’année prochaine……c'est-à-dire le 12 septembre prochain…….en attendant très belles vacances !

 
Très bon travail

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯

Pack étudiant spirituel

Être un cœur Créateur

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet)

Exercice de méditation 13

Arc en ciel et immersion extatique

Le soleil est le centre Divin du savoir universel. Son pouvoir se manifeste aux travers du rayonnement des 7 couleurs de l’arc en ciel. Les couleurs sont produites grâce à la décomposition de la couleur blanche et à la résolution de la complémentarité des nuances primaires.

Il faut bien comprendre que des entités spirituelles habitent dans chaque rayon et se manifestent à leur manière toute particulière sous le biais de ce rayonnement. Chaque couleur se manifeste différemment et permet l’expression d’une vertu.

Le violet (blanc et doré) représente la conscience de l’intégration, la spiritualité, et l’accès au monde divin. La note de musique SI. C’est l’expression du « je sais ». Au violet correspond le sacrifice, les voyages astraux, la délicatesse, la paix de l’âme, la méditation et la solitude.

Le bleu représente la conscience de l’adhésion, la connaissance du plan divin, l’intuition et la conscience pure. La note de musique LA. C’est l’expression du « je vois ». Au bleu correspond la vérité, les rêves, la sagesse, la vision, la loyauté et la fraîcheur d’esprit. 

Le bleu indigo représente la conscience de la relation, la communication par le verbe, l’expression et la compréhension de la nature. La note de musique SOL. C’est l’expression du « je communique ». Au bleu indigo correspond les voyages, les découvertes, la sérénité et le calme intérieur.  

Le vert représente la conscience de l’émotion, la sensibilité, la générosité, le pardon, l’acceptation des autres et l’union. La note de musique FA. C’est l’expression du « j’aime ». Au vert correspond l’espérance, la chance, la stabilité et la concentration.

Le jaune représente la conscience de la raison, Le désir, le vouloir, le pouvoir, l’affirmation de « soi », l’ambition et l’émotion naissante. La note de musique MI. C’est l’expression du « je veux ». Au jaune correspond les fêtes, la joie de vivre, la chaleur, l’égo, la puissance, la connaissance et l’amitié.

L’orange représente la conscience du sentiment, le lâcher-prise avec les autres, l’action, l’ouverture, l’échange, le contact, la procréation, la famille, la fantaisie, l’imagination, la créativité et la reproduction de l’essence divine. La note de musique Ré. L’orange est la demeure, la santé et le « hara » de l’être. C’est l’expression du «  je sens ». A l’orange correspond la sainteté, les joies, la créativité, la sécurité et l’optimisme.

Le rouge représente la conscience physique, la base de l’amour, l’énergie vitale, le physique, l’avoir et l’incarnation. Le rouge est la racine et le fondement de l’être. La note de musique DO. C’est l’expression du «  je suis ».  Au rouge correspond l’Amour, la passion, la chaleur, l’énergie sexuelle, l’ardeur et le triomphe.   

Travaillez avec les vertus des sept couleurs permet de comprendre ce qu'est la véritable richesse intérieure. 

But de l’exercice

L’exercice consiste à « méditer » avec les couleurs, à s’harmoniser grâce à leurs qualités et à comprendre mieux leurs significations au-delà des cadres établis.

Exercice de méditation

A l’inspire visualiser la couleur rouge pour commencer, et observer ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à votre esprit cette couleur rouge pendant quelques minutes en enregistrant mentalement vos ressentis.  

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur orange et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur orange pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur jaune et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur jaune pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur verte et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur verte pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur bleue indigo et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur bleue indigo pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur bleu marine et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur bleu marine pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis, quand vous vous sentez prêt à changer de couleur, visualisez la couleur violette et observez ce que cette couleur provoque comme impressions en vous. Gardez à l’esprit cette couleur violette pendant quelques minutes en enregistrant vos ressentis.

Puis quand vous vous sentez prêt à laisser n’importe quelle couleur apparaitre d’elle-même, lâchez-prise et laisser la couleur s’afficher d’elle-même. Laissez-la agir en vous, vous surprendre et vous proposer ce qu’elle souhaite vous « offrir », vous faire comprendre. Notez vos ressentis pendant quelques minutes, puis sortez de la méditation avec un joli sourire à la vie.

PS : Noter le jour, l’heure la couleur et ce que cette couleur vous à inspirée comme suggestion, résolution, purification, guérison ou challenge. Le message est important à comprendre. Vous pouvez aussi, vous habiller suivant la couleur inspirée, afin de lier méditation et activité.  

Faites cette méditation, le matin et le soir, et voyez ce que cette méditation change dans votre comportement.

Très bonne méditation 

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire. 

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment 

Véronique-Arlette 

ღ Namasté ღ

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012 

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet)

Exercice de prière 13

Le silence, La prière, et la transparence

La prière est une contemplation de « soi », de son parcours de vie,  et de toutes les aides extérieures qui nous ont permis d’arriver à l’endroit où nous sommes arrivés au moment « présent ». Elle s’effectue sur un rythme d’un mois, coupé en 4 périodes.

La première période au moment de la nouvelle lune est une période de nouveau départ. Un peu comme s’il y avait un « coupable pardonné d’entrer » dans ce nouveau cycle, afin de permettre à l’être de pénétrer dans le monde divin « pur » et sans tâche.

La deuxième période au moment du premier quartier de lune est une période d’appel du cœur de l’amour divin. Une dynamique se met en marche un peu comme une « décision »  qui prend forme. L’être est appelé à choisir consciemment de mettre en place un temps de prière dans sa vie, qu’il accordera à la Divinité de son choix.

La troisième période au moment de la pleine lune est une période de contemplation. Entre concentration méditation et observation, la passion du divin agit et offre au disciple une véritable affirmation de son amour. Alors seulement, une véritable intégration divine peut être envisagée pour le priant.

La quatrième période au moment du dernier quartier de lune est une période de guérison, de régénérescence et de transformation. C’est en confirmant son implication divine que la mutation du sujet est effective. Une renaissance peut alors prendre forme et favoriser le passage vers plus haut et plus grand.

La prière se vit au cœur de 4 axes. Le premier est le silence, le deuxième est la récitation, le troisième est la réflexion, et le quatrième est la purification.

Le silence c’est faire en sorte de s’octroyer un temps « seul » et « solitaire », détaché de toutes les tâches extérieure. Une interruption coupe tous les liens extérieurs, tous les bruits,  pendant un temps donné.  Bref, le silence sort tout de « lui-même » afin de pouvoir franchir une autre porte dans un état d’esprit « propre ».  Un arrêt volontaire est fait, plus réserver à « soi », à son lien avec la divinité, à la spiritualité, à sa grotte intérieur. Dans le silence l’être trouve son cœur, son âme, l’amour de « soi ».

La récitation aide l’être à réaliser le silence en lui. En fait, il se sert de cette répétition pour se détacher du reste, mais aussi pour confirmer son amour.

La réflexion est un élan du cœur qui dirige la pensée dans la bonne direction. En effet, chercher à comprendre l’objet qui anime le cœur guide le priant vers la sublimation de son amour envers le divin.

La purification est une élimination des scories, une épuration des « mauvaises pensées », une clarification des sentiments. En effet, la possessivité doit apprendre à se détacher, l’amour doit s’absorber avec transparence dans le vrai, dans le pur, en pleine lumière.

Une fluidité entre ses quatre axes est gage d’un croyant en pleine possession de la prière au service de sa foi. Ainsi il élimine ses toxines, purifie son esprit, arrive dans son cœur spirituel et découvre son âme. Alors seulement il peut rendre grâce…….éternellement !

Même si tous les exercices liés à la prière n’ont pas de visée psychologique, ils ont des retombées bénéfiques à ce niveau là aussi. Prier est très structurant, adorer stabilise, solliciter construit, insister affirme, et réclamer extériorise. Chercher qui l’on est, quel désir nous anime, et quelle est notre vocation est un exercice qui affine le discernement.

Le silence, la prière et la transparence sont nos liens intimes avec la divinité, notre amour entre terre et ciel et la contemplation est très certainement la meilleure manière de percevoir cet amour. Mais finalement, les exercices ne seraient-ils pas tout simplement le Divin qui serait à l’œuvre en nous ?  

(✿◡‿◡*)˜"*°•*♥*•°*"˜¯`(*◠‿◠✿)

Le silence, la prière et la transparence servent à purifier et éclaircir les sentiments.

Prière et  transparence 

« Silence », interrompt mon bavardage intérieur

Afin que mes prières soient purs actes d’amour

Que la transparence de mes sentiments  favorise la révélation de mon esprit

Corps cœur âme, triple je « suis »

Dans les trois mondes.

« Silence », calme mon vacarme intérieur

Afin que mon adoration de la divinité soit authentique de vérité

Que le cristal de ma compassion favorise l’aveu de ma croyance

Corps cœur âme, triple je « suis »

Dans les trois mondes.

« Silence », ouvre les mystères secrets intérieurs

Afin que mes implorations tiennent toutes leurs promesses

Que la clarté de mon enthousiasme favorise l’expression du « soi »

Corps cœur âme, triple je « suis »

Dans les trois mondes.

« Silence », enrichie ma sagesse intérieure

Afin que mes agissements soient des miracles à la vie

Que la limpidité de ma sensibilité favorise ma perle spirituelle

 Corps cœur âme, triple je « suis »

Dans les trois mondes.

« Silence », révèle ma conscience pure

Afin que mes invocations deviennent des bénédictions de lumière

Que la pureté de mes intentions favorise la source primordiale

Corps cœur âme, triple je « suis »

Dans les trois mondes.

Exercice du mois

Récitez cette prière 3 fois tous les matins et tous les soirs pendant 1 mois et voyez ce qui change dans votre vie.

(✿◡‿◡*)˜"*°•*♥*•°*"˜¯`(*◠‿◠✿)

Que la foi grandisse dans votre cœur

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯ 

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet)

Méditation Vijranavadin 13

Nouvelle lune du 16 juin 2015 – Premier quartier du 24 juin 2015

Pleine lune du 2 juillet 2015 – Dernier quartier du 8 juillet 2015

Mantras et chants universels de 11h à 12h (Heure Française)

Méditation de 21h à 22h (heure française)

Sujet de la méditation :

Nouvelle lune du 16 juin 2015 : Nous voici parvenus au moment de l’histoire où plutôt au seuil d’une prise de conscience massive de la nécessité de préserver impérativement notre chère terre-mère nourricière. En effet, c’est le moment pour les méditants de la conscience universelle, pour les observateurs des êtres, des choses et de l’univers tout entier, de fuir les endroits négatifs, les personnes aux comportements trop « bourrins », les initiatives qui développent le côté « cuirasse » et tous les acteurs qui participent d’une manière où d’une autre au renforcement de l’énergie patriarcale. Le positionnement et l’implication concrète sont à la féminité globale, à l’ouverture intuitive, à l’accueil de l’amour universel, et aux partages des ressources. Toutes oppositions brutales doit être évacuées plus loin, renvoyées à son propriétaire, voir « dissoutes » par les brumes neptuniennes si nécessaire. Les influences néfastes nuisent au plan, affaiblissent les efforts des plus faibles et portent atteinte à l’intégrité virginale des plus « purs ». Inutile donc d’essayer de « changer » les géants construits sur la misère des êtres sensibles. La force étant au-delà du visible, dans la lumière du palpable et de l’ordre de l’invisibilité des conquérants « aimants ». L’amour est un pouvoir infiniment puissant, il agit en dehors des cadres conventionnels et des esprits trop formatés. Chacun doit mettre en place son « outil » au cœur du végétal.

Premier quartier du 24 juin 2015 : Il convient de concentrer son énergie dans la bonne direction en prenant sur « soi », et de continuer son ascension malgré les agissements plus que « douteux » des marionnettes dépravées. Les mensonges et autres révélations continuent de pleuvoir sur la terre, les religions se battent pour défendre leurs crédibilités en utilisant les croyants comme des boucliers, pendant que les infernaux s’enrichissent sur le dos des plus pauvres sans que personne ne les stoppe vraiment. Pendant ce temps là, les méditants de la conscience universelle, les observateurs des êtres, des choses et de l’univers tout entier aident leurs prochains comme des frères et sœurs de lumière, comme des amis bienveillants et conscients de l’utilité d’agir pour le « bien commun ». Le toit du monde est en voie d’être aperçu et franchit durant le mois. L’effort personnel de chaque méditant est requis pour atteindre l’unité, et pour que la concentration énergétique soit à son maximum. C’est seulement ainsi que les tours sont « sabrées » et qu’elles s’effondrent sur elles-mêmes, victime de leurs propres vices. La trinité est une conquête sur « soi » et un bénéfice pour tous. C’est un rendez-vous cosmique, une réunion entre « grands », une alternative incontournable. On ne peut impunément, se cacher derrière de fausses identités sans craindre d’être dévoilé un jour où l’autre.

Pleine lune du 2 juillet 2015 : Le monde appartient réellement aux gens de « bonne » conscience, à ceux qui font preuve d’amour et de compassion dans leur gestion des autres êtres sensibles. Le dépassement de « soi » du méditant de la conscience universelle, de l’observateur des êtres, des choses et de l’univers tout entier aboutit à une ligne de conduite personnelle, à une obligation de trouver son âme et sa voie dans les profondeurs de son être. Mais, cette recherche est en réalité une recherche collective, une analyse des dimensions intérieures de tous les êtres, afin de développer plus de discernement, plus de sagesse, et plus de tendresse vis-à-vis des autres êtres sensibles. Les comportements instinctifs, les événements dramatiques et les scandales tragiques contraignent à la résolution des problèmes afin de préserver l’humanité et la terre. Cette transformation identitaire est une recherche de la perfection de la nature humaine.  Quand celle-ci est plongée en milieu hostile, elle fait preuve d’unité et de solidarité pour survivre. Le passage à un niveau supérieur de conscience est inévitable et ceux qui souhaitent rester dans des comportements dénués d’humanité subissent éternellement des revers de fortune. Le monde n’est plus aux prévisions, ni à la planification et encore moins aux rôles parfaits mais bien aux plongées au cœur du PLAN de l’amour universel et de la bienveillance maternelle. L’étoile à 5 branches est à l’intérieur de chacun, « éveillée ou réveillée » par des rendez-vous incontournables, des obligations d’évolutions engendrées par les plus fidèles. L’heure est à l’amour pour toutes les lignées, alors unissez-vous avec le reste de vos frères et sœurs de lumière.  

Dernier quartier du 8 juillet 2015 : Afin de vivre, de s’épanouir  et de transformer ses racines profondes, le méditant de la conscience universelle, l’observateur des êtres, des choses et de l’univers tout entier sublime sa conscience. Prévoir, planifier, où se perfectionner devient pour lui un exercice qui se résout présentement, avec où sans religion, avec où sans tuteur, avec où sans maître pour le « guider ». Sa lucidité dépasse les cadres établit, les jugements à l’emporte-pièce où encore les arrangements entre ennemis. Au fur et à mesure que se déroule le programme du destin, celui-ci se charge de préserver toutes les expériences qu’il vit, de transformer toutes les actions qu’il provoque et de transmettre toutes les découvertes qu’il réalise. Les situations sont vécues au ralenti comme le déroulement d’un film séquences après séquences, afin d’analyser au mieux les sentiments de chacun face à l’épreuve. Une interprétation volontaire des actes est réalisée à travers la lecture du destin inconscient des autres. C’est à la manière dont il résout lui-même ses propres problèmes, à la volonté qu’il met à dominer ses instincts, à la façon dont il scrute les comportements des autres, qu’il passe à un plan de conscience supérieur. Parce qu’il attend toujours, la compréhension des autres aussi et pour cela « il prend son temps ». Il sait que tout le monde est concerné, c’est pourquoi, il n’hésite pas à se répéter, à renouveler ses actions et à faire en sorte que tout le monde comprenne bien le but du PLAN ! La seule et unique « présence » qui soit réellement « vivante » dans le monde, c’est l’Amour ! L’amour de l’étoile, l’amour de vénus, l’amour de « Maitri » la grande bienveillance universelle. 

Rappel pour les nouveaux méditants/adhérents

Fonctionnement de la méditation mensuelle

« Vijranavadin » ou Voie de la « Conscience Universelle » 

Méditants débutants élève du « cœur créateur » méditation à la pleine lune seulement.

Méditants confirmés élève de « l’esprit universel » aux quatre méditations. 

Cœur créateur : Cette méditation mondiale s’adresse à tous les êtres sensibles et se pratique  seul ou en groupe, ou que vous soyez sur la planète terre. C’est le simple fait, d’être connecter tous ensemble en « Conscience », dans un « Sentiment Fraternel d’Amour Universel » au même instant, qui augmente l’envergure de toutes nos possibilités. C’est allier nos connaissances réciproques avec « Sagesse », pour faire avancer le Monde vers la PAIX. L’Amour et la Sagesse réunit ensemble, sont la plus belle « Création » que nous puissions offrir généreusement aux autres. Cette mise en mouvement solidaire engendre un élan et une dynamique extrêmement puissante. Appelée Cœur Créateur,  celui-ci profite à l’enrichissement général de toute la Conscience Universelle. Que vous soyez simple méditant débutant ou confirmé, sans religion particulière ou avec déjà un beau bagage spirituel, cette méditation en Unité de Conscience, rassemble toutes les Sœurs et les Frères de lumière, qui œuvre pour « l’Universalité ». Si votre Cœur déborde d’Amour et de Sagesse, soyez bienvenue, soyez créateur. La méditation de la Conscience Universelle réunit le jour de la pleine lune, tous les êtres sensibles qui soutiennent  l’émergence de la Beauté, de la Sagesse et de la Créativité.  Elle débute par 30 minutes de préparation (21h à 21h30 heure de Paris), puis 30 minutes de méditation (21h30 à 22h). Vous pouvez la raccourcir ou la prolonger si vous le souhaitez et faire des pauses si nécessaire. Il est préconisé de s’habiller en blanc, pour exprimer une volonté de « purification » personnelle et collective.

L’Amour Inconditionnel, la Bienveillance, le Partage, et la Fraternité sont les outils indispensables à cette méditation. Mais une seule de ces quatre qualités suffit pour entreprendre et participer à cette initiative collective.

Esprit Universel : Afin d’enrichir sa pratique et de progresser sur la voie, le méditant de la Conscience Universelle, l’observateur des êtres, des choses et de l’univers tout entier médite  comme un  cœur créateur aux quatre phases de la lunaison. Afin de bénéficier au maximum de la force dynamique du « pouvoir d’action de l’Esprit Universel », il entreprend son activité méditative au moment de la nouvelle lune.  Pour savourer toute la richesse de cette méthode et prolonger tous les effets tout au long du mois, il amplifie son activité au fur et à mesure de l’activité de la lune, aux mêmes horaires. En gardant toujours à l’esprit, ce moment de « Pleine Conscience Mutuelle » avec les autres êtres, le méditant perpétue cette influence, sur la base de la mécanique du mouvement ascendant et descendant de la respiration. Puis, bien ancré au centre de la terre, il  développe progressivement son soleil intérieur, toujours au centre de l’horloge du temps qui égraine ses quatre quartiers, dans les quatre directions, étiré entre le nadir et le zénith. C’est ainsi qu’il équilibre sa Conscience Individuelle avec son cœur créateur et la Conscience Universelle avec son Esprit Universel.  Son esprit fixé vers le haut ne se penche pas vers l’extérieur, reste fermement ancré sur le pistil de son lotus, afin de lier la Source avec la Terre,  favorisant  « l’éveil fraternel » de la Spiritualité. C’est en lui qu’il développe l’Amour Inconditionnel, la Bienveillance, le partage, et la fraternité pour les faire jaillir au cœur de son être, au cœur de sa propre Conscience, et au cœur de la Conscience Universelle. Sa Grande Bienveillance peut alors se déverser avec Sagesse sur le monde, créant l’abondance Juste et Fraternelle. Les Lois du partage et de la rétribution s’accomplissent alors pleinement, à travers lui et à travers tous les êtres sensibles. Ainsi le Méditant multiplie ses Chances en multipliant les Chances des autres.

Les quatre phases de la lunaison

La méditation de la Conscience Universelle est un travail méditatif commun, qui est proposé sur la base des quatre phases de la lunaison. C’est à ses 4 dates que la méditation s’effectue, dans un pur ESPRIT UNIVERSEL.

A la nouvelle lune nous mettons en terre le sujet/projet à l’aide de l’éther contenu dans nos esprit/cœur/corps. C’est comme si nous étions nous même « porteur » de la graine dans nos esprits, dans nos intentions, dans nos cœurs et que nos corps représentaient  l’élément terre. L’esprit et la terre s’unissent ensemble, il y a procréation.

Lors du premier quart de lune, l’ensemencement germe dans le cœur de la terre, alimenté par  une saine  irrigation avec nos sentiments-pensées-actes, pour que le projet s’ancre au plus profond du cœur /individuel/collectif. 

Lors de la pleine lune, c’est tout le groupe mondial qui par son soutien, sa lumière, son Amour Inconditionnel, sa force et sa générosité brille comme un soleil pour faire éclore cette idée dans les Consciences Individuelles. Nous formons ensemble le Cœur Créateur, nous sommes les protecteurs de la Conscience Universelle et de la terre, nous représentons l’esprit universel dans toute sa luminosité. 

Lors du dernier quart de lune, c’est la période de croissance, de progression, et d’ascension dans les Consciences Individuelles. Les projets semés en début de cycle prennent forme et commence à être visible grâce à notre solidité, à notre stabilité et à notre ténacité.

Les projets naissent ainsi depuis leur naissance, passent par la germination, l’embellissement et l’éclosion finale.  Ils sont construit sur les deux phases de la vie, le yin féminin de la mère terre, et le yang masculin du père ciel, ainsi que la nourriture et la lumière. En ce qui concerne les grands projets et les PLANS d’action mondiaux, ils sont étayés de la même manière mais sur la base des solstices et équinoxes annuels. 

Chaque période est respectée et étaie le projet dans son intégralité. C’est la beauté et la sagesse qui s’unissent pour créer la vie. C’est pour cette raison que le sujet de la méditation de la Conscience Universelle est toujours offert au moment de la nouvelle lune.

Être en "Conscience" de quelque chose ou avec les autres, c’est faire l’effort de porter son attention sur un point précis, pour l’éclairer et sentir ce qu’il se passe à cet endroit. Être un cœur créateur, c'est faire un effort journalier pour purifier les 6 poisons de l'esprit que sont : l'orgueil, la colère, la jalousie, la confusion mentale, l'égoïsme, et la méchanceté, et laisser émerger le véritable amour. Avoir l’esprit universel, c’est considérer que tous les autres êtres méritent la même chose que ce que nous pouvons souhaiter pour nous-mêmes. C’est pour cette raison que le méditant de la Conscience Universelle, l’observateur des êtres, des choses et de l’univers tout entier, purifie sa Conscience, développe son Amour Inconditionnel et vit avec un esprit communautaire afin d’atteindre la clarté de la Conscience Universelle. En participant à des causes bienveillantes, en soutenant les défis nobles  et en déployant tout son  Amour envers les autres, il tend vers un objectif unique de purification, d’embellissement et de croissance de sa Conscience Individuelle.

Très bonne méditation et au mois prochain.

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et Salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯ 

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet)

Exercice Maitri ou « Conscience» 13

Entre ville et campagne

C’est en prenant Conscience de l’agglomération urbaine, que nous prenons Conscience du manque de campagne.

Au jour d’aujourd’hui, l’urbanisation galopante gagne du terrain sur la campagne environnante et les zones vertes sont de plus en plus rares et chères en ville. Chaque parcelle est exploitée à outrance, la pollution augmente sensiblement, et les citadins manque de plus en plus d’une chose très importante pour leur sante « l’oxygène ». La couleur verte à disparue de leurs horizons, de leurs cadres de vie, et même de leurs visions intimes. Même si des associations de personnes « bien intentionnées » agissent pour maintenir de la végétation sur les terrasses, toits et autres endroits improbables, les endroits verts manquent sensiblement. Le bio est même cultivé sur les toits des capitales mais uniquement pour ceux qui peuvent se le permettre financièrement parlant. L’urbanisation est un phénomène démographique qui se traduit par une tendance à la concentration de la population dans les villes. L’exode est essentiellement dû au besoin de travail, aux mirages que les grandes villes proposent et surtout au droit de tous à rêver de réussite et de grandeur. Mais combien y laissent des plumes, se déracinant de leurs familles, de leurs amis et surtout du grand air frais de nos chères campagnes ?  La campagne désigne l’ensemble des espaces verts, qu’ils soient cultivés où non, habités ou pas, comprenant, les champs, les bois, les montagnes, et tous les endroits où la terre se manifeste pleinement. En bref, la campagne s’oppose aux concepts de ville, d’agglomération et de milieu urbain. Entre oxygène et pollution, entre rêves et mirages, et entre grandeur et décadence le point zéro est malheureusement trop souvent franchit. Ce qui fait que la planète entière commence à être vraiment touchée par une pollution massive. L’air devient irrespirable, les gens tombent malades, le moral descend en flèche car le manque d’oxygène et de verdure est un besoin essentiel pour tous les êtres sensibles. La synthèse entre agglomération urbaine et campagne serait peut-être de prendre en considération les indispensables de tous les êtres en premier, avant de « vouloir » à tous prix réussir ses propres rêves. Maintenir sa propre vie en bonne santé, respecter les lieux où l’on vit et surtout assurer un espace digne de ce nom à sa descendance est très certainement, la meilleure manière de « sauver » l’humanité de toutes les « bêtises » qu’il à faites en matière d’urbanisation. Durant plus de 2500 ans, les agglomérations urbaines ont beaucoup grandit et l’équilibre entre ville et campagne à été rompu. Maintenant, il faut absolument « prendre conscience » de ce déséquilibre, arrêter de construire du béton et revenir vers des pratiques ou urbanisations et espaces verts se partageront la place. Une campagne plus étendue, plus respectueuse de son environnement, et plus adaptée aux besoins des humains, voilà très certainement le challenge des années à venir. Alors sortez de vos « Paradis » les anges, maman nature à besoin de vous. Et pour les autres, réapprenez à marcher, à faire du vélo, à préserver les espaces verts autour de vous, afin de ne plus être obligé de prendre la voiture juste pour aller prendre l’air à des kilomètres.

Exercice

Prendre conscience des choses est un exercice pour ouvrir notre esprit sur des choses qui lui sont totalement étrangères. Mais cette ouverture peut se produire de multiples façons. Parfois cette prise de conscience est facile et salutaire,  mais la plupart du temps, elle est difficile et obligatoire.  Notre conscience individuelle ou collective à parfois besoin d’éclaircissements violents pour résoudre les adéquations de la vie. Il faut dire que la conscience n’est pas dualitaire mais qu’elle essaie toujours de trouver l’unité dans toutes les circonstances.  En préparant notre conscience, en la guidant sur le chemin de la découverte et de l’évolution, en l’aidant avec des exercices appropriés, nous l’éduquons. Ainsi, les prises de consciences deviennent beaucoup plus douces, et beaucoup plus adaptés à notre mode de vie.

Voici les questions

Lisez toutes les questions et laissez les agir en vous pendant quelques jours. Puis, faites un résumé de 10 lignes minimum pour répondre à chaque question.  Laissez mariner quelques jours, puis relisez-vous, pour comprendre ou vous en êtes, dans la prise de conscience de cet exercice. Vous pouvez refaire cet exercice dans quelques mois, pour voir ou en est votre évolution. Quand on ouvre une porte à l’esprit, il continue sa progression dans toute la pièce, souvent à notre insu.

1/ Préférez-vous la ville où la campagne ? Argumentez votre réponse ?

2/ Vivez-vous en ville où à la campagne ? Est-ce votre choix ou subissez-vous cette alternative ?

Pensez-vous changer quelque chose dans votre mode de vie par rapport à cela dans un avenir proche ?

3/ Que pensez-vous de l’urbanisation actuelle ? Vous semble t-elle trop massive et exagérée où répond t-elle à ce que vous attendez de la vie ?

4/ Aimez-vous la campagne, le vert, les fleurs et respirez le grand air ? Aimez-vous également les grandes villes, l’architecture urbaine et les avantages dont profitent les citadins ? 

5/ Quelles seraient pour vous les solutions qui répareraient le déséquilibre existant entre les agglomérations urbaines et les campagnes ?  

Très bon travail 

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire. 

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment 

Véronique-Arlette 

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012 

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images 

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯ 

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur 

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet 2015)

Module proposition d’étude de texte sacré 13

Bouddhisme

Dhammapada Les versets de la doctrine Bouddhiste

Le Dhammapada est un recueil poétique des paroles du Bouddha.

Afin de terminer en beauté le pack étudiant spirituel « être un cœur créateur » et de pouvoir profiter au mieux des vacances, voici quelques lignes du Dhammapada.  Que cette lecture vous inspire, vous guide aussi et vous révèle « qui vous êtes » réellement. Dans la sérénité, les fleurs s’épanouissent n’importe où………malgré les conditions déplorables qu’elles doivent subir souvent. Beaucoup de Maîtres vous expliqueront « leurs manières » de comprendre la doctrine bouddhiste, beaucoup prétendront même avoir tout compris quand d’autres vous feront entreprendre n’importe quel voyage sous prétexte de vous aider dans votre avancement. Mais « ne faites confiance à personne » répétait le Bouddha. « Faites l’expérience par vous-même, instruisez-vous vous-même, et avancez sereinement sur la voie de l’éveil par vous-même », voilà les conseils qu’il vous donnerait s’il vous rencontrait aujourd’hui. Alors, très bonne lecture dans le silence intérieur, très bonne compréhension dans la grotte du cœur et très bonne analyse au sein de votre sagesse propre. Lire, relire, relire encore est la seule et unique manière de comprendre les textes sacrés. Les aides extérieurs ne sont là que pour y mettre un peu de lumière, mais c’est vous qui augmentez votre sagesse vous-même. Patiemment, la fleur entrouvre ses pétales une à une au départ puis un élan jaillit d’un seul coup produisant son épanouissement complet. Alors, l’amour entre enfin !

Sur les fleurs (Puppha vagga)

44 - Qui s’assurera la conquête de ce monde, et du royaume de Mâra, le souverain du périssable, avec son cortège de dieux ? Qui disposera harmonieusement les versets de la Loi bien prêchée, comme un habile tresseur de guirlandes arrange des fleurs ?

45 – Mon disciple fera la conquête de ce monde et de Mâra avec son cortège de dieux : c’est lui qui disposera harmonieusement les versets de la Doctrine bouddhique bien prêchée, comme un habile tresseur de guirlandes arrange des fleurs.

46 – Qu’il échappe à la fascination de Mâra, considérant son corps comme une écume, le connaissant comme mirage, arrachant les épines fleuries de la Tentation.

47 – Celui qui consacre sa vie et son esprit aux séductions des sens comme on cueille des fleurs, la mort s’en empare et l’emporte précipitamment, telle une grande inondation du fleuve entraîne un village endormi.

48 – Le destructeur foule aux pieds l’homme insatiable cueillant les plaisirs de ce monde, non encore détaché des plaisirs charnels.

49 – Comme une abeille prend son miel dans les fleurs, sans gêner l’épanouissement de leur beauté et de leur parfum, le sage trouve sa nourriture en allant de maison en maison.

50 – Ne pas être concerné par l’indifférence au bien, les méchantes paroles et les mauvaises actions des hommes : s’occuper plutôt de rectifier ses propres actes mauvais ou ses négligences.

51 – Semblables à quelque brillante fleur – à l’aspect admirable mais dénuée de parfum – sont les paroles précieuses qui ne portent aucun fruit en action.

52 – Semblable à quelque brillante fleur – aussi odorante que belle – sont les mots justes dont les fruits se révèle en action.

53 – Comme d’une jonchée de fleurs, beaucoup entrelacées font une guirlande, que les bonnes actions soient le patient ouvrage de celui qui est né homme.

54 – Aucun parfum de fleur ne s’élève contre le vent, même le parfum du santal, de l’encens ou du jasmin : mais l’odeur de la sagesse se lève contre le vent ; l’homme droit pénètre tout espace de ses émanations.

55 – Plus excellente que le parfum du santal et de l’encens, du lotus et du jasmin, est l’odeur des bonnes actions.

56 – C’est une chose fragile que le parfum de l’encens et du bois de santal ; mais le parfum de la sagesse se répand jusqu’au plus haut ciel.

57 – Mâra, qui enchaîne à la roue des souffrances, ne trouve pas de chemin jusqu’aux hommes droits et vigilants : ils sont affirmés dans la liberté par leur sagesse parfaite qui à réalisés les Nobles Vérités.

58 – Sur un tas de fumier au bord d’une route, la fleur s’épanouit ravissante et parfumée.

59 – Parmi le rebut des aveugles mortels, brille dans sa sagesse le disciple du Bouddha véridique.

L’étude des textes sacrés est le véhicule de la compréhension.

¸.•°*”˜”*°• ★¯`°º·¤.¸☆¸.¤·º°´¯★ •°*”˜”*°•.¸ 

Très bon travail

Par l’étude le disciple oriente son esprit dans la bonne direction, celle de la sagesse suprême. 

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯ 

Pack étudiant spirituel

Être un cœur créateur

Juin 2015

(Pleine lune du 2 juillet)

Exercice philosophique/symbolique 13

Symbolique de l'œuf

Le symbole était destiné à l'origine a voiler aux profanes les vérités sacrées tout en laissant celles-ci apparentes pour ceux qui savaient les lire. Une fois incorporées dans les symboles, ces vérités devenaient transmissibles selon les possibilités de l'esprit et de la sensibilité de chacun la connaissance des clés pour déchiffrer les symboles pouvait être nécessaire. C'est pour cette communication que le symbole a été choisi par les civilisations anciennes et par les cultures primitives : le concept de symbole leur a survécu mais il a été vivement attaqué par le cartésianisme et par le monde moderne.

Le symbole, à la fois mystérieux et révélateur, a toujours été étroitement lié a l'an. Et bien souvent, les artistes ont appliqué leur talent a exécuter des œuvres dont le contenu symbolique leur était suggéré par d'autres hommes attachés aux traditions ou même par des prêtres, qu'il s'agisse de religions païennes ou du Christianisme.

Certes, l'émotion artistique peut naître de la contemplation d'une œuvre d'art dont on n'appréhende pas tous les aspects. mais on éprouve une satisfaction plus forte si elle nous devient intelligible. Il est des symboles utiles à la compréhension des œuvres d'art et des religions.

Le symbole reste difficile à définir. Parmi les auteurs qui renoncent à en donner une définition, R Berteaux use d'une comparaison juste " les mots ne peuvent expliquer tout, le contenu du symbole, pas plus qu'ils ne peuvent exprimer la totalité de l'art pictural ou de l'art musical... Les symboles synthétisent tous les messages, tant de l'inconscient que du conscient. Le symbole est destiné à faciliter l'accomplissement de trois étapes, découvrir, comprendre, créer. En effet il facilite la découverte du monde de l'inconscient, il permet de capter le réalité, il facilite la participation au processus de création ".

Le symbole semble échapper à toute définition. On pourrait dire simplement qu'il est un objet ou très souvent une image ou un signe, plus rarement un concept abstrait, représentant ou faisant évoquer un objet, un personne ou un événement absent ou une abstraction. Il est un signe donnant accès à une connaissance.

Le symbole a un sens proche de celui d'analogie emblématique ( la colombe est le symbole de la paix, la croix latine est le symbole du Christianisme... ). Le symbole indique une figuration condensée, une idée générale. Le mythe lui est narratif et déploie un univers d'images et de paroles. Ainsi, la symbolique se prolonge dans le mythe qui est dans un discours tandis que le symbole est par essence, soit muet, soit énigmatique.

En Grèce primitive, le mythe de l'Œuf originel raconte comment la Nuit primordiale, surnommée " la déesse aux ailes noires " a été courtisée par le vent du Nord, c'est-à-dire par le serpent. De cette rencontre est née l'Œuf d'argent, autrement dit la Lune. C'est le mythe orphique où l'Œuf d'argent symbolise la révélation de la vie et de l'Être.

Selon la doctrine d'Hermopolis, l'Œuf du monde est " pondu " par un " oiseau merveilleux ". L'oiseau est en fait, le Grand Étang Marécageux (le Chaos Originel). L'acte (la ponte) est le fait de la révélation du mystère et non pas du phénomène naturel.

La genèse de Pan Kou en Chine décrit comment " l'Ancêtre des mille êtres de l'univers " est né de l'Œuf primordial dans lequel se trouvait, à l'état indistinct, le Ciel et la Terre avec toutes les créatures non encore parvenues à l'existence.

D'autres héros chinois sont nés ultérieurement d'œufs fécondés par le soleil ou de l'ingestion d''oeufs d'oiseaux par leur mère.

Les Egyptiens qui croyaient à la renaissance (promise par Osiris) font prononcer au mort, au moment de son passage dans l'au-delà, la formule de l'Œuf primordial avec lequel désormais il s'identifie. L'œuf est d'une grande importance dans la religion égyptienne. Il est le symbole du cycle naissance mort-résurrection.

L'image de l'oiseau revient dans la pensée indienne. L'Œuf du monde a été pondu par le farouche et solitaire déesse Durgâ. Même le dieu Brahmâ est né de cette déesse-vie. Durgâ doit être symboliquement identique au cygne qui a pondu l'Œuf d'or d'où est sorti Brahmâ.

Ainsi donc l'Œuf primordial (u chaos en forme d'œuf) est toujours défini comme réservoir de toutes les possibilités d'existence. Le symbole de l'œuf concerne ici la connaissance de ce qui était avant la création.

Le fond sacré de l'œuf est représenté par le principe de l'Un (l'Un comme le principe des choses) et par le Finalité de la Genèse créatrice du monde (Cosmos, Dieu, Hommes). L'Œuf primordial se révèle donc comme le passage de l’Ancrée à la création.

Toutes les origines et tous les commencements dont rend compte l'œuf symbolique décrivent le passage de l'Un au Multiple., du chaos à l'ordre, de la non existence à la vie. En même temps l'œuf symbolise la nostalgie de l'état primordial, le retour de l'informel, à l'état d'embryonnaire, à la " matrice " des choses. Et le cycle de la naissance et de la renaissance continue...
Le serpent couvant l'Œuf du monde. Symbole mythologique de l'énergie créatrice (La naissance du monde (l'Inde), éditions du Seuil, Paris, pp. 346-347).

Le mythe de l'œuf cosmogonique se retrouve chez la plus part des peuples où la pensée traditionnelle du sacré n'a pas été remplacée par la théologie de type biblique.

Selon le texte : Au commencement, il n'y avait que le non être. Il fit l'Être. Il grandit et se changea en œuf. Il reposa toute une année, puis il se fendit. Deux fragments de coquilles apparurent l'un d'argent, l'autre d'or. Celui d'argent, voilà la terre; celui d'or, voilà le ciel. Ce qui était la membrane externe, voilà les montagnes. Ce qui était la membrane interne, voilà les nuages et les brumes. Ce qui était les veines, voilà les rivières. Ce qui était l'eau de la vessie, voilà l'océan.

La même symbolique cosmogonique se retrouve dans la pensée chinoise où le Tao ; l'œuf, en tant que état préontologique du mystère, se " fend " en deux principe le " Yin et le Yang ". De sorte que le Yin représente la coquille " la terre " et le Yang la coquille " le ciel ".

Dans d'autres mythes, on fait appel au serpent pour qu'il " couve " l'œuf pondu par la déesse- oiseau. Il s'agit d'Ophion, le serpent qui s'enroule autour de l'œuf primordial. L'œuf éclot se brise. De l'état virtuel on passe à l'état visible.

La vision du serpent qui couve l'œuf du monde se retrouve aussi chez les Dogons d'Afrique occidentale. L'œuf cosmogonique donc traduit le passage de l'Un qui devient Deux. L'Œuf du monde, dès lors qu'il est à l'origine des dieux ou des hommes (anthropogonie), possède une nature double ou androgyne. En l’occurrence, le Principe assume le rôle du masculin et la Finalité du féminin. Platon aborde le thème de l'androgynie dans Le banquet " jadis, raconte Aristophane (l'un des convives), notre nature n'était pas ce qu'elle est à présent, elle était bien différente. D'abord il y avait trois espèces d'hommes, et non deux, comme aujourd'hui le mâle, la femelle et outre ces deux-là, une troisième composée des deux autres ; le nom seul en reste aujourd'hui, l'espèce a disparue. C'était l'espèce androgyne qui avait la forme des deux autres, mâle te femelle dont elle était formée ; aujourd'hui elle n'existe plus, ce n'est plus qu'un nom décrié ".

L’androgyne ovulaire tient une grande place dans la cosmogonie des Tali. On sait que pour ses habitants du Kangou (Cameroun) la terre est née d'un crapaud et d'un œuf de tortue, chaque œuf tournoyant dans un sens contraire à l'autre. En ce moment, raconte le mythe, " les sexes n'étaient pas complètement différenciés, les enveloppes internes représentaient à la fois la semence masculine et l'humidité féminine. Chacun des œufs considérés séparément est comparé à un couple procréant, et leurs mouvements contrariés sont ceux d'un accouplement ; les deux œufs ensemble sont considérés comme formant un couple.

L'état d'androgénie primitive convient davantage aux dieux qu'aux hommes. Eros (celui qui révèle) le premier des dieux, avait des ailes, deux sexes et quatre têtes. Eros représente la vie dans sa finalité germinative. Dans le chaos de la cosmologie japonaise c'est d'un œuf androgyne qu'il s'agit (naissance du ciel masculin et de la terre féminine).

La naissance des Dioscures renvoie à l'œuf créateur. Les quatre jumeaux (deux mâles et deux femelles) sortent de l'œuf de Léda. Ils forment deux couples, ainsi l'œuf de Léda devient androgyne. En effet, Castor est associé à Clytemnestre et Pollux à Hélène. Les deux couples ressemblent à des jumeaux " androgynes " dans l'œuf coupé en deux.

Le premier couple de jumeaux à comme père (légitime) le roi Tyndare de Sparte, époux de Léda. Le second couple doit sa naissance aux ébats amoureux de Zeus métamorphosé en cygne. Selon une autre version Léda avait trouvée dans un marais un œuf rouge-orangé, qu'elle rapporta chez elle et cacha dans un coffret. De cet œuf sortit Hélène de Troie. " Selon certains, cet œuf tomba de la lune, comme celui qui autrefois fit immergé dans l'Euphrate, puis tiré sur le rivage par des poissons et couvé par des colombes. L'œuf lunaire s'ouvrit pour laisser sortir la déesse syrienne de l'Amour : Pluton, Le banquet. Editions Gallimard. Paris 1950.

D'autres disent que c'est la déesse elle même qui pond l'œuf du monde, après s'être unie avec le serpent Ophion, pour le couver ensuite sur les eaux en prenant la forme d'une colombe. L'Androgynie constituait la perfection de l'état primordial ".

La résurrection apporte une nouvelle dimension à l'existence, celle de l'immortalité. C'est pourquoi le rite sacré de l'Œuf est aussi une " sorte de tombeau ".

Dès lors, l'œuf pascal est à la fois tombeau et nid. Il est tombeau pour l'ancien ; Adam meurt dans le Christ, la nature meurt en hiver, l'homme meurt au monde. Il est berceau pour la renaissance du " nouveau ".

L'œuf est " Pascal " parce que son sens comprend la mort (le tombeau) comme un élément de la Trinité osirienne (vie-mort-survie). Il était normal que chez les Egyptiens, qui croyaient ferment à l'immortalité, l'œuf soit évoqué dans toutes les formules funéraires (on sait qu'Osiris a été tué par son frère Seth. Il se partage les vingt-quatre pyramides qui sont enfermées dans l'Œuf d'Osiris. La pyramide c'est évidement le tombeau. Osiris disposent de douze pyramides blanches, Seth de douze pyramides noires. Le symbolisme est clair seules les pyramides osiriennes sont porteuses d'immortalité, car elles sont pures blanches). Osiris tué par son frère, renaît dans la vie éternelle qui est la suprême métamorphose de la vie. L'œuf d'Osiris est pascal, parce qu'il s'agit de sortir de la mort. La position recroquevillée du mort dans la tombe est osirienne. Elle imite la position du fœtus dans la matrice de la seconde naissance répète la première mais sur le plan de l'âme. C'est ainsi qu'on devient " Osiris ", comme on devient selon la parole de Saint Paul, identique au Christ ressuscité.

Le symbolisme de l'œuf pascal trouve son expression universelle dans l'oiseau-Phénix. En effet cet oiseau fabuleux illustre bien le processus de l'immortalisation de la vie qui " renaît de ses cendres ". Il s'agit de l'oiseau d'Ethiopie, grand comme un aigle royal, dont on disait qu'il vivait pendant 500 ans ou même plus. Au terme de ses années, lorsque la mort approche, le Phénix qui se sent mourir pond l'œuf (principe de fécondité) c'est son tour à la vie informelle, au principe-un de l'œuf. Son nid devient sa tombe. Mais l'œuf est, de par sa nature fécondatrice, finalité de la vie la tombe devient le berceau du nouveau Phénix.

La sublimation Pascal de l'œuf (passage, résurrection, immortalité) s'identifie désormais au symbolisme de l'oiseau qui renaît de ses cendres. L'œuf de Pâques symbolise le principe du renouveau. Jadis on échangeait des œufs colorés en rouge à la fête de l'équinoxe de printemps ; aujourd'hui encore on offre à Pâques dans une partie de l'Europe (Europe de l'est et de l'ouest). Dans les pays orthodoxes on prononce en même temps la phrase " le Christ est ressuscité ". 

Souvent aussi à Pâques, Fête de la résurrection du Christ, les enfants cherchent dans les jardins des œufs cachés qu'ils pensent tombés du ciel. A notre époque les œufs en chocolat ou en sucre sont vendus à la même saison (printemps) qui est celle du renouveau de la nature (c'est le moment où la nature sort du tombeau de l'hiver). C’est aussi le " Nouvel An ". Jusqu'au décret de Charles IV en 1594, le Nouvel An commençait au printemps. En Iran les œufs décorés sont le cadeau spécifique du Nouvel An (dans ce pays le Nouvel An commence en mars). C'est une coutume quasiment universelle que de manger des œufs le jour de l'An (Perse, Babylone, Chine).L'œuf est donc lié à la renaissance du printemps. Ce symbolisme est tellement fort que l'œuf joue un rôle direct dans le rituel agricole de certains pays qui enterrent les œufs dans les labours ceci est encore observé au 21ème siècle dans les contrées de l'Europe septentrionale.

Dans le repas de la Pâques juive la nourriture présente sur la table, si elle est consommable, est surtout symbolique. Les pains non levés disposés sur le plateau sont l'évocation à la fois du pain de misère, de la servitude vécue chez les Egyptiens et le souvenir de la fuite précipitée des fils d'Israël, qui ne laissa pas le temps à la pâte de gonfler. Six récipients sont placés autour du plateau ; le premier est une coupe contenant de la verdure du persil, du cerfeuil, des radis ou du céleri ; le deuxième est un verre rempli de vinaigre ou d'eau salée ; le troisième une coupe pleine de laitue ou de raifort, herbes amères comme l'était la vie des fils d'Israël en Egypte ; le quatrième récipient contient une pâte brunâtre faite de pommes râpées auxquelles on ajoute, selon les pays, des amendes, de la cannelle, des dattes, des figues, le tout pilé, rappellent le mortier et l'argile employés par les Hébreux en Egypte pour fabriquer les briques ; le cinquième reçoit un os garnit de viande , en souvenir de l'agneau pascal, et le dernier un œuf dur, cuit dans les cendres, en signe de désolation. L'Œuf est un aliment que l'on mange en signe de deuil.

En Grèce au cours de l'après-midi de Pâques on va manger des œufs au cimetière, apportant une assiette qui recevra la part des disparus. Mais le plus des œufs reste à la maison, auprès de l'icône. Il protègera de la foudre. Cette efficacité des œufs contre le feu se retrouve dans le sud-ouest de la France si l'on jette un œuf pondu le vendredi saint dans un incendie, celui-ci s'éteint aussitôt. Au pays messin, un tel œuf offert à un sorcier le démasque. Dans les Hautes-Alpes, il préserve de la colique, et en Franche-Comté des chutes dangereuses. En Roumanie ou en Ukraine, ces œufs ne prennent pas la couleur ; conservés toute l'année ils ne se gâtent pas et préservent de toutes les maladies et calamités. C'est pourquoi on jette leurs coquilles brisées sur les toits des maisons afin de les protéger des esprits maléfiques, et qu'on en fait des colliers pour les femmes stériles.

Au Moyen-âge, non seulement on peignait les œufs, mais on les illustrait, tous avaient un sens identique le bien qu'on souhaitait aux destinataires des œufs. Les symboles d'ont ils étaient ornés variaient selon le souhait que l'on exprimait le soleil était un vœu de richesse, le cerf de santé, le coq ou la poule de bonheur en général et ainsi de suite. Les fleurs, avec toutes leurs espèces, représentaient bien entendu le langage de l'amour.

Des grands peintres comme Watteau et Lancret s'en mêlèrent. On offrit des œufs miniatures, comme celui de François 1er qui contenait toutes les stations du chemin de la Croix, ou des œufs teints, tel qu'un œuf normand, dont la coquille était recouverte d'or et de pierres précieuses que Louis XV offrit a Mme du Barry.

" Si on le mange à la coque, j'en retiens la coquille " s'était écrié le chevalier de Bouffers en 1654. Nicolas de Bonnefon donnait quelques conseils pour colorer les œufs. Vous en ferez de jaunes avec du safran, de bleus avec de l'inde, de brun avec de l'écorce d'aulne ou de la mie ou des œufs de noix vertes, et ainsi des autres couleurs.

Le Larousse Ménager a lui aussi sa méthode. Pour peindre des œufs, on les jette dans l'eau bouillante contenant une matière colorante inoffensive : rouge suc de betterave, pelure d'oignon, brun brou de noix, suc de réglisse, safran, écorce de pommier, ocre jaune, vert, suc d'épinard, huile tournesol, bleu d'oseille, fleur de violette ou de mauves desséchées.

Les œufs décorés ne sont pas toujours destinés à être gardés. Ils se mangent la plus par du temps. En Roumanie et en Ukraine, on conserve cependant les coquilles pour les jeter dans la rivière. Ces coquilles descendent jusqu'à l'Au-delà dire aux défunts de garder courage car le Christ est ressuscité et que c'est la fête à la maison.

Il existe aussi des œufs " écrits " pour les morts, chez les Tziganes, ornés de lignes sinueuses ou brisées que seuls les défunts savent déchiffrer. On les porte sur les tombes. Ainsi ceux qui ne sont plus partage néanmoins la joie de la famille.

Appliqué à l'alchimie, le symbole analogique de l'œuf concerne le vase dans lequel s'opère la transmutation de la matière. Le vase dans lequel s'effectue la cuisson de la prima matéria porte le nom d'œuf en raison de sa forme et, surtout, du rôle de matrice qu'il joue. Le nom d'œuf philosophique lui avait été donné à cause de la forme de ce vase, mais aussi suivant des analogies plus profondes. Cet Œuf philosophique était une sorte de symbole de l'Œuf du monde, comme un modèle réduit de la création.

Le symbolisme par analogie de l'œuf joue également dans l'explication de la cuisson. La transmutation alchimique répète la genèse ovulaire. Le symbolisme ovulaire par analogie est poussé jusqu'à ses constituants profanes. En effet, les trois éléments de l'œuf ont leurs correspondants alchimiques, la coquille est semblable à la terre (c'est-à-dire aux métaux imparfaits cuivre, fer, étain, plomb), le blanc renvoie au mercure (eau d'argent, eau de soufre natif, eau divine), le jaune d'œuf reçoit le nom de misy (sulfate basique de fer, couperose de cuivre, ocre grec, vermillon etc.). Mieux encore, les alchimistes ne se contentent pas de l'œuf symbole, ils font entrer dans la composition de leur cuisson, l'œuf réel, par exemple dans la production de l'or brillant. " L'or brillant, dont l'éclat s'étend jusqu'aux limites de la terre habitée ".

Nicéphore Biemmidès (byzantin du XIIIème siècle) conseille de prendre la coquille des œufs, la laver, purifier, refroidir et broyer avant de la mettre dans le marmite. L'orifice du récipient étant ensuite bouché, on fait chauffer la poudre calcaire pendant huit jours jusqu'au moment où elle devient blanche. C'est la fameuse " chaux " des alchimistes. On prend alors le blanc intérieur de l'œuf qu'on fait monter dans un vase en forme d'œuf. On mélange la chaux et le liquide obtenu auxquels on ajoute de l'eau distillée. C'est avec cette préparation, appelée " eau divine " qu'on blanchit le corps de la magnésie. L'opération continue avec le jaune d'œuf qui doit produire une huile spéciale, qui sera mélangée à la chaux des coquilles crues, ainsi que la " cendre des jaunes d'œufs ". Biemmidès attire l'attention sur la propreté des œufs, sur leur nombre et leur poids.

La naissance du monde à partir d'un œuf reste une idée commune à de nombreux pays. Mais outre ces symboles de naissance, de création, de renouveau, de résurrection, l'œuf évoque encore le repos (maison, nid, coquille, sein de la mère...) ou l’introversion et l’extraversion (rentrer, sortir de sa coquille). Le symbolisme de l'œuf s'exprime aussi par des images moins directes comme les pierres ovoïdes (cf. Pierre Noire de Cybèle, la boule du scarabée bousier, la demi-sphère du stûpa).

L'œuf est parfois pris comme symbole de prospérité, il peut évoquer encore la perfection, l'intégrité, la virginité, la pureté...

En Russie aujourd'hui, on peint des œufs en bois sur lesquels sont représentés des icônes ; des églises ; des villes avec leurs ange-gardiens. Mais la tradition dont on parle le plus en France, c'est des œufs de Fabergé. La famille Fabergé arrive en Russie grâce aux perturbations religieuses de France ( et encore aujourd'hui une descendante de Carl Fabergé vivant en Suisse m'a dit que dans sa famille, les filles étaient de religion orthodoxe et les garçon étaient protestants. Fabergé, orfèvre, joaillier, artisan et artiste fabrique des œufs puisque depuis le XVIIIème siècle, la tradition des œufs de Pâques artificiels existe. Louis XV et Louis XVI en offraient au membre de leur famille. S'il existe en Russie des œufs... en or !!! Il en existe d'autres pour bourses pleines ou vides ( verre, porcelaine, pierre dure, papier mâché... ). Il existe aussi une tradition intéressante à Pâques, les dames de la bonne société portent des colliers ou bracelets d'œufs, petites breloques plus ou moins précieuses et délicatement ouvragées par les joailliers. Plus ces dames étaient admirées, courtisées, aimées, plus elles en possédaient. Certaines en avaient une centaine. L'autre spécialité des œufs de Pâques étaient les œufs à surprise. Alexandre II en offrait un à sa femme. Nicolas II, un à sa femme l'autre à sa mère. Le premier œuf commandé par le Tsar le fut en 1884 et à partir de cette date, la famille Fabergé fournie la famille impériale. Il sort 57 œufs des ateliers Fabergé. Chacun est unique dans sa composition matérielle et artistique. Les matériaux les plus nobles sont utilisés : or, platine, cristal de roche, émail...

De l'œuf de 1884, il sort une poule. Après, bouquets, carrosse, navires, miniatures, oiseaux se succèdent dans une irisation de matières précieuses ou rendues précieuse par le travail. A partir de la guerre de 14, les matériaux deviennent plus modestes et la fabrication plus simple. Ces œufs pouvaient demander jusqu'à 3 ans de travail.

Mais la famille impériale n'était pas la seule à s'offrir des œufs. Les familles riches en commandaient aussi, mais le travail de la miniaturisation est moins poussée, sont plus gros. Ils s'inspirent souvent des œufs impériaux mais les détails changent. Les œufs impériaux demandaient beaucoup d'étude, il était normal d'en profiter pour des travaux moins fins.

 
Et puis, il n'y a pas eu que des joailliers, les familles, les lapidaires. Il y a eu des peintres qui n'ont pas peints sur les coquilles d'œufs. Pietro Della Francesca a peint un retable représentant une vierge à l'enfant que domine un œuf. Bosch en a mis plein ses paradis et ses enfers. Dali a peint Léda aimée de Zeus devenu cygne et qui enfanta, d'après la légende, un œuf d'où sorti Hélène et Pollux. Il a même aménagé chez lui un salon dit de l'œuf. Gilbert Valentin le raconte en émaux. Certaines sculptures de Brancusi sont des visages tellement poli que l'on dirait un œuf.

Exercice pratique

L’exercice consiste à faire une retranscription d’au moins une page sur le regard que vous avez sur vous-même, votre mode de penser et votre mode de fonctionnement intérieur et extérieur. Ici les fautes d’orthographes, de français et de grammaire, n’ont aucune importance, puisque seul demeure l’expérience de l’élève et de son cheminement personnel. Ce n’est pas un exercice intellectuel, mais un exercice pour faire connaissance avec son « soi ». Soyez vrai, droit et sincère avec vous-même, avec votre cœur, avec vos pensées, et dans vos écris. N’essayez pas de mentir, de minimiser, ou d’augmenter, juste d’être vous-même, juste de vous accepter tel que vous êtes, pour vous donner la possibilité de vous découvrir en profondeur. Une retranscription simple et honnête, de « qui vous êtes » et « ou vous en êtes » maintenant. Ce travail vous aide à faire « connaissance » avec vous, à chaque fois de manière renouvelée et en toute objectivité. Grâce à cette réalité véridique, vous pouvez aborder « là ou vous en êtes » en toute sérénité et avancer avec un « plan de restructuration » en fonction des découvertes que vous observez, et de l’élévation que vous constatez. Au fur et à mesure des exercices, votre Conscience Individuelle grandit, s’affine et change, c’est cela la transmutation, l’ascension vers la source de la Conscience Universelle…... !

Voici les questions:

Cet exercice est un travail philosophique pour ouvrir votre réflexion, sur votre relation avec la symbolique de « l’oeuf »,  et observer toutes les particularités que celle-ci véhicule. C’est un entrainement pour vous « observer » vous-même.  Pour « observer » vos réactions personnelles, qu’elles soient avec les autres ou avec  le Cosmos. Votre environnement intérieur et extérieur, sont mis à contribution pour vous révéler « qui vous êtes » exactement, mais également « qui sont les autres ».  C’est une manière particulière de se défaire des contraintes, en prenant conscience des corrélations qui existent dans tous les niveaux de conscience. Mais c’est également une manière divine de se lier avec ceux qui nous ressemblent et le Cosmos. 

1/ Que représente pour vous la symbolique de l’œuf ? Comprenez-vous le sens de cette symbolique, son utilisation au-delà des mots et des expressions ? Expliquez-nous votre point de vue en quelques lignes ?

2/ Il y a plusieurs interprétations de l’œuf. Citez-nous lesquelles ?

3/ La poule est dans l’œuf et l’œuf est dans la poule. Que signifie cette expression selon vous ?

4/ Ce qui nous intéresse ici c’est le fait que nous ayons tous, un point commun avec l’œuf. En effet, nous sommes passés par le stade de l’œuf, totalement libre, autonome, et pendant quelques jours nous avons été des voyageurs dans l’espace sidéral de l’utérus de notre mère. Que vous reste-il de cet épisode ?

5/ Le jaune et le blanc de l’œuf ont chacun une signification pour notre inconscient : le blanc représente notre protection ou comment nous nous sommes sentis protégés et aussi comment les échanges entre l’intérieur et l’extérieur se sont effectués ; le jaune représente nos origines, notre ADN, le début de notre vie. Les allergies à l’œuf sont aussi significatives de notre histoire familiale. Le blanc contient de l’albumine et son rejet, équivaudrait à ne pas vouloir tourner les pages de l’album familial car les émotions y sont trop importantes ou trop douloureuses et qu'il est préférable pour certains d’éviter d’aller vers cette souffrance. Le refus du jaune qui est plein de protéines indispensables à la vie cellulaire dénoterait en revanche une difficulté ou, une non acceptation de notre conception. Quand est-il de votre propre inconscient, du rapport entre le blanc et le jaune de l’œuf, avec votre identité familiale ? 

L'œuf est une représentation immense de possibilités. Il ouvre beaucoup d’interrogations, même si beaucoup se recoupent. Que l’œuf soit fécondé, qu’il donne la vie et devienne multitude, il ouvre tous les possibles. Il peut rester simple, afficher une forme parfaite, où entrer dans une réalité relative, nos esprits le caressent avec délectation tant sa symbolique est abondante. Il ne se laisse jamais enfermer dans une définition, un peut comme nos âmes. Œuf de reptile, d'oiseau, ovule, rêve du peintre et du poète, matérialiste du renouveau, signe de résurrection, il est toujours accolé, accouplé au mot VIE. Alors, ne serait-il pas tout simplement, une représentation de la vie infinie……

¸.•°*”˜”*°• ★¯`°º·¤.¸☆¸.¤·º°´¯★¸.•°*”˜”*°•. 

Que la philosophie dégagée par les symboliques éclaire votre conscience d’une nouvelle lumière.

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants « Être un cœur créateur »©Véronique-Arlette 2012

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

¯˜ »*°•*♥*•°* »˜¯