Exercice Prière

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Janvier 2017

Brahman la Divine réalité ultime »

Je suis la lumière

La lumière est en moi

La lumière sort de moi

La lumière m’entoure

La lumière me protège

Je suis la lumière

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

Je suis la Bienveillance

La Bienveillance est en moi

La bienveillance sort de Moi

La Bienveillance m’entoure

La Bienveillance me protège

Je suis La Bienveillance

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

Je suis l’Amour Universel

L’Amour Universel est en moi

L’amour Universel sort de moi

L’Amour Universel m’entoure

L’Amour Universel me protège

Je suis l’Amour Universel

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

Je suis la Compassion

La Compassion est en moi

La Compassion sort de moi

La Compassion m’entoure

La Compassion me protège

Je suis la Compassion

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

Je suis la Joie

La joie est en moi

La joie sort de moi

La joie m’entoure

La joie me protège

Je suis la joie

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

Je suis la Sérénité

La Sérénité est en moi

La Sérénité sort de moi

La Sérénité m’entoure

La Sérénité me protège

Je suis la Sérénité

Je suis Brahman

La Divine réalité ultime

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L’exercice du mois 

Apprendre cette prière de la manière qui vous convient le mieux. Vous pouvez la lire ou l’écrire plusieurs fois, ou encore la réciter comme un mantra, car elle est très puissante. Elle est à utiliser en préparation de la méditation mensuelle, pour faire avancer vos projets et le monde dans la bonne direction. Gage d’unité entre tous les membres des groupes, elle sera récitée par l’ensemble des participants pendant tout le mois, afin de maintenir l’Esprit Universel. Entre solitude et partage, entre macrocosme et microcosme, entre près et lointain, entre vous, moi et les autres, il n’y a ni temps, ni distance, car l’Amour Inconditionnel est éternel.

(✿◡‿◡*)˜"*°•*♥*•°*"˜ (*◠‿◠✿)

Que la foi grandisse dans votre cœur au-delà de toutes vos espérances

Recevez chers étudiants de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants ©Véronique-Arlette

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

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MCU-Méditation Vijranavadin

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Janvier 2017

Date des 4 méditations de la Conscience Universelle :

Nouvelle lune jeudi 29 décembre 2016 - Premier quartier jeudi 5 janvier 2017

Pleine lune jeudi 12 janvier 2017 – dernier quartier jeudi 19 janvier 2017.

Mantras prières chants sacrés autant que vous pouvez en écoute où en participation

Méditation seule, collective où en conscience.

21h (heure locale où selon votre disponibilité)

30mn de préparation/30 mn de méditation

MahaMaitri la grande bienveillance universelle

Les  7 PLANS en action :

1/ Développer sa Conscience (lundi)

2/ Méditer seul où en groupe (mardi)

3/ Prier seul où en groupe (mercredi)

4/ Cultiver ses qualités et vertus (jeudi)

5/ Partager son Amour envers l’universel (vendredi)

6/ Vivre joyeux dans le bonheur du contentement (samedi)

7/ Défendre la terre, l’écologie et le végétarisme (dimanche)

Comment comprendre le fonctionnement du plan :

Le 29 décembre 2016, jour de la nouvelle lune, est un jeudi, la méditation est une méditation de culture, de développement et de partage des qualités de sagesse.

Le 5 janvier 2017, jour du premier quartier de lune, est un jeudi, la méditation est une méditation de culture, de développement et de partage des qualités de sagesse.

Le 12 janvier 2017, jour de la pleine lune, est un jeudi, la méditation est une méditation de culture, de développement et de partage des qualités de sagesse.

Le 19 janvier 2017, jour du dernier quartier de lune, est un jeudi, la méditation est une méditation de culture, de développement et de partage des qualités de sagesse.

Le mois de janvier 2017 sera donc un mois très axé sur la culture, le développement et le partage,  des qualités de sagesse.

Les méditations journalières se construisent grâce au PLAN, puisque chaque jour correspond à une action particulière. Ainsi, nous allons tous dans la même direction, en respectant le sens sacré de la vie, de la terre et de l’univers. Chacun structure ainsi sa conscience, en apportant son concours à sa manière, tout en participant à rétablir l’être humain à sa véritable place.

Les méditations Vijranavadin s’adressent aux méditants qui sont installés profondément dans la « conscience » en dépassant les seuils de la revanche et du désir inhérent à faire souffrir les autres. Nous sommes 144000 êtres répandus autour du globe, venus sur terre pour apporter un peu plus de conscience. Inutile de forcer où de vouloir être autre chose que soi-même. Notre force est dans le nombre, dans la structure de la fleur de vie, et dans la croissance du plan.

N’oublions surtout pas que nous sommes tous des êtres en évolution constante.

Apprenons à comptez les uns sur les autres, à nous soutenir, à nous aimer surtout.

Il y aura toujours des gens riches et des gens pauvres, des personnes qui iront dans le sens du plan et d’autres contre, et même des êtres qui essaieront d’empêcher le PLAN de se manifester.

Inutile de leur attribuer un pouvoir qu’ils n’ont pas. Utilisons notre énergie dans le bon sens.

Croire en soi, au pourquoi nous sommes là et agir en sachant « qui nous sommes véritablement » au-delà des apparences physiques ! Être présent à « soi » et empli de bienveillance envers tous les autres êtres sensibles. Libéré et autonome en guidant les êtres vers leur propre libération.

Sujet de la méditation de janvier 2017 :

Mémoire - Mahamudra – Sagesse Ancestrale

Ombre - Nécessité - Lumière

Mystères révélés - indifférence - Satiété

Durant tout le mois de janvier 2017, les 6 cours + le sujet de la méditation Vijranavadin sur la conscience universelle (MCU) vous guident pas à pas, dans votre cheminement personnel, et étayent la structure interne de votre conscience individuelle. Vos 3 consciences principales sont nourries d’un même engrais et vous aide dans le travail à réaliser en « soi » :

Les 6 cours sont publiés dans la semaine de la nouvelle lune, avec les liens en dessous.

1/ Exercice prière = « Réalité ultime »,

http://veronique-arlette.eklablog.com/exercice-priere-janvier-2017-a127964228

2/ Exercice Maitri = « Connaissance et perfectionnement »,

http://veronique-arlette.eklablog.com/exercice-conscience-janvier-2017-a128014608

3/ MCU = sujet de la méditation Vijranavadin, « Mémoire Mahamudra et Sagesse ancestrale »,

4/ Charte d’éthique Maitriyo = « Révision des 9 dernières vertus de la charte »,

http://veronique-arlette.eklablog.com/exercice-charte-d-ethique-janvier-2017-a128119342

5/ Texte sacré = « Conscience »,

http://veronique-arlette.eklablog.com/texte-sacre-janvier-2017-a128106846

7/ Exercice méditatif  = « Je suis la fraternité humaine »,

http://veronique-arlette.eklablog.com/exercice-meditatif-janvier-2017-a127994914

6/ Exercice symbolique = « Les fleurs ».

http://veronique-arlette.eklablog.com/exercice-symbolique-janvier-2017-a128079408

Méditer, agir et participer au bon fonctionnement de Mahamaitri la Grande Bienveillance Universelle demandent de la stabilité (ancrage), un certain investissement (force combative), de la régularité (fidélité) et l’amour de son prochain (amour universel).

Participer à la méditation Vijranavadin demande d’avoir de l’Amour Inconditionnel, de la Bienveillance, le sens du Partage, et d’être Fraternel. Mais une seule de ces quatre qualités suffit pour entreprendre et participer à cette initiative collective.

Pourtant, chacun peut toujours participer à sa manière, au cœur de la matérialité, s’il le souhaite vraiment, grâce à des actions dans le sens du plan. Mahamaitri la Grande Bienveillance Universelle appartient à tous ceux qui souhaitent que tous les êtres sensibles trouvent le bonheur.

Alors à tous, j’adresse un « GRAND MERCI » pour tous vos efforts, pour votre participation en ce sens, pour votre investissement à devenir meilleur en soi, pour votre courage à vous discipliner et pour votre soutient inconditionnel. L’amour est un guide universel.

Recevez toute mon Amitié Bienveillante et Salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment,

Très bonne méditation et à tout bientôt.

Véronique-Arlette le 28.12.2016

ღ Namasté ღ 

Cours protégé par un Copyright intégrant le texte et les images ©Véronique-Arlette

Ne pas copier où reproduire sans son accord.

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Noël 2016 et la foi

Noël est une fête religieuse chrétienne. C’est le jour de la naissance de l’enfant Jésus. Quel merveilleux jour pour embellir sa foi, pour communiquer avec foi, où encore transmettre la foi. A ce titre, chaque chrétien participe à cet événement à sa manière, en se rendant à la messe de minuit avec tous les autres chrétiens, et en partageant un repas avec sa famille et ses amis. C’est l’occasion d’un dîner festif qui rassemble tout l’entourage proche. L’occasion de célébrer cette naissance en échangeant des prières les uns vis-à-vis des autres, tout en participant à cet évènement dans la joie et la bonne humeur.  Une prière particulière est offerte à chaque convive, écrite sur un joli papier, elle est glissée sur l’assiette et démontrera tout l’amour que l’on porte à chaque personnalité. Une ravissante manière d’échanger un présent inestimable et unique avec ceux que l’on aime profondément et que l’on chérit au-delà du matériel. C’est pourquoi, il faut choisir chaque prière pour chaque personne avec soin. Celle-ci représente le plus beau cadeau que vous pouvez offrir à un être, à savoir « la lumière de la foi ». Celle qui accompagne dans les épreuves de la vie et qui grandit dans le cœur du fidèle. L’enfant Jésus symbolise le petit trésor qui brille en chaque chrétien, la parole du Christ manifesté dans chaque baptisé, la promesse de l’expérience de la foi, et la clémence du Dieu rédempteur. L’événement est donc d’importance pour tout chrétien digne de ce nom et ne saurait être remplacé par une tonne de cadeaux vide de sens sous un sapin vide de foi. N’allez surtout pas y perdre le peu de spiritualité qu’il vous reste, mais plutôt y trouver une belle étincelle de lumière pour embellir votre cœur.

La foi est une droiture de l’esprit, un témoignage de notre sincérité, une confiance en notre religion, une assurance en ceux qui nous précèdent, et un partage avec ceux qui parcourent le même chemin de vie que nous. La foi est un cadeau immense et inestimable. Elle se suffit à elle-même et n’a nul besoin d’autre parure.

Pour ma part, je ne fête pas Noël, car je suis Bouddhiste. Les Bouddhistes ne sont pas supérieurs aux Chrétiens, ni à aucune autre religion. Simplement chaque Bouddhiste souhaite atteindre à l’état de Bouddha. Ils croient en plusieurs sphères. Celle des enfers, celle des fantômes, celle des animaux, celle des humains, celle des demi-dieux, et celles des dieux. Chaque bouddhiste doit apprendre à sortir ou plutôt s’extraire de toutes ses sphères, en cherchant le centre de son être et atteindre ainsi le même état que le Bouddha Sakhiamuni. D’ailleurs le Bouddha est plutôt connu sous le nom du Bouddha Siddhârta Gautama pour les Français. Le bouddhisme est à la foi une religion, un moyen de sortir de la souffrance comme le bouddha et une philosophie pleine de sagesse. Le bouddhisme à plusieurs voies de cheminement : le Théravada considéré comme le petit véhicule, le Mahayana considéré comme le grand véhicule et le Vajrayana considéré comme le véhicule du diamant. Ils correspondent tous à un moment particulier où le Bouddha historique à tourné la roue de son enseignement. Le bouddhisme utilise plusieurs outils, la méditation, les prières, les soutras où discours du Bouddha, les mudras où position des mains, et les mantras où récitations de prières rituelles. Le bouddhisme croie en la réincarnation. Chaque bouddhiste progresse suivant son niveau, son envie de progression, accumulant beaucoup de mérites, tout au long de plusieurs vies, afin de devenir un Bouddha parfait. L’entrée dans le bouddhisme se fait par une simple « prise de refuge » devant un moine. Avec une salutation par trois fois, une en le Bouddha, une en le Dhama (son enseignement) et une autre en la Sangha (la communauté des moines et des nonnes), l’être devient bouddhiste. Un premier enseignement  lui sera donné par apprentissage de la méditation et des quatre nobles vérités. Puis, suivant la progression de chaque disciple, elle continuera vers la compréhension des 5 sagesses, le développement des quatre incommensurables, le discernement des dix terres, et l’éclaircissement de la conscience. L’idéal bouddhiste est le Nirvana, mais certains refuse d’y entrer, afin d’aider les autres à pénétrer le sens profond de cet enseignement.

Les principales fêtes Bouddhistes sont :

Makha Bucha, en février ou mars, à la pleine lune, des processions aux flambeaux ont lieu à la nuit tombée autour des temples. Cette fête célèbre le sermon de Bouddha aux 1250 moines.

 

Visakha Bucha, Le jour de la pleine lune du mois de mai a lieu la plus importante et la plus solennelle fête bouddhique : c'est la célébration de la naissance de Bouddha, de son illumination et de son accession au Nirvana. À la nuit tombée des marches aux flambeaux ont lieu dans tous les temples des pays du monde entier.

Asalha Bucha, À la pleine lune du mois de juillet, on fête les premiers sermons de Bouddha en fleurissant les temples et en organisant des marches aux flambeaux. Le lendemain commence, pour les bonzes, la période la plus difficile de leur vie monastique : pendant trois mois ils devront jeûner, ne pas quitter l'enceinte du temple et se soumettre à diverses autres règles de vie du même acabit. C'est aussi à cette période que les jeunes Thaïs entrent au monastère; d'innombrables cérémonies d'ordination ont lieu d'un bout à l'autre du pays.

Loy Krathong, Le jour de la pleine lune du mois de novembre, on fête la fin de la saison des pluies. Des petits bateaux, traditionnellement fabriqués avec des feuilles de bananiers finement coupées, et chargés de bougies, de bâtons d'encens et de fleurs, sont offerts en sacrifice à la déesse de l'eau. On les voit voguer partout dans le pays, sur les lacs, les rivières, les canaux…

 

Pour les autres croyants du monde entier, chaque religion doit suivre les fêtes propres à sa religion et ne pas se « perdre » dans les fêtes religieuses des autres. Aucune religion n’est supérieure aux autres. Aucun être n’est inférieur aux autres. Toutes les religions sont nécessaires et chacune à ses particularités pour faire avancer le croyant vers son idéal spirituel. Elles doivent toutes être respectées par chacun et respectueuses avec tous. Nous sommes tous des humains en cheminement sur cette terre. La foi est essentielle à la progression de tous les êtres sensibles. Actuellement, il y a beaucoup de confusion dans l’esprit des êtres, et chacun doit faire preuve de discernement. La période est rude, il y a beaucoup de démons qui s’infiltrent partout, de la violence gratuite et de la souffrance inutile, de l’injustice massive, du manque de soin, et surtout un très grand manque d’AMOUR. Alors, soyez doux beaucoup plus que d’habitude, soyez compatissant beaucoup plus que d’habitude, soyez bienveillant beaucoup plus que d’habitude, et soyez plus aimant beaucoup plus que d’habitude.  Comme je l’ai déjà dis, les plus grands doivent montrer l’exemple, les Maîtres doivent redoubler d’effort, et chacun doit redresser la barre pour que l’ensemble profite de se réajustement. La foi est une sagesse globale, une connaissance structurale, une vérité droite et parfaite. Peut importe où elle se pose, elle est un toit essentiel à celui qui pratique sa croyance. Un athée y construit son foyer, un chrétien y bâtit son église, un musulman y soumet son culte, un saint y devient protecteur, un ange y devient allégeance, une fée y devient magicienne, un méditant s’y affranchit, un boddhisattva y devient enseignant, et un bienheureux y partage ses enseignements. N’oubliez pas que la foi est une perle qui se multiplie tout au long du mala de prières. Considérez que c’est la même du début à la fin……. !!!

Véronique-Arlette le 24.12.2016

Exercice Maitri

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Décembre 2016

Unité de conscience

C’est en prenant conscience de la naissance de la vie, que nous prenons conscience de notre lien au TOUT.

L’unité de Conscience exprime la réduction du multiple à l’un et de l’unité par la synthèse des opposés. Le sens profond de l’action créative est ici mit en lumière dans sa totalité. Les principes d’horizontalité et de verticalité se rencontrent pour ne faire qu’un. Ce croisement créé une fusion appelé unité de Conscience.   Après une phase d’expansion, l’être découvre son essence, avec un retour vers l’unité de ses trois consciences. La symétrie naturelle, comme la symétrie artificielle témoigne de la conception. Quand la respiration, comporte une aspiration et une expiration, il n’y a pas une dualité de ces deux actions car elles sont complémentaires, un peu comme l’homme à besoin de ses deux mains. La multiplication du multiple aboutit à mettre l’un en relief, le même qui est à l’origine et à la fin de toutes choses. Le yin et le yang, sont différents, pourtant ils portent en eux des richesses qui nous sont toutes deux très utiles. Ses ressources, nous devons les comprendre par la confrontation, afin qu’une assimilation s’effectue. La conscience pure est à la racine des deux principes opposés que sont le yin et le yang, à l’endroit de leur unité, juste avant qu’ils ne se séparent. En allant tout au fond de nous-mêmes puiser cette source de vie, pour extraire la perle rare de la conscience pure, l’être doit faire un travail sur lui-même conséquent. Le fruit de l’assemblage du féminin avec le masculin s’appelle union sacrée. Mais cette union comporte plusieurs niveaux. Certaines combinaisons traduisent parfois l’artifice et un manque d’esprit créatif : elles indiquent une certaine conceptualisation dans l’idée de l’œuvre à accomplir, alors qu’elles n’ont pas expérimenté ce vécu « consciemment ». Mais, elles signifient surtout une rationalisation qui étouffe les forces spontanées de l’intuition et de l’imagination pures. L’unité qui est ainsi atteinte, n’est plus qu’une unité de façade. Au lieu d’une synthèse des opposés, ce n’est plus qu’une duplication, tout juste un effet de miroir. Il y a quelque chose à découvrir dans chaque partie, et chaque principe est porteur d’une connaissance. Cette association des deux principes effectifs instaure l’Unité de Conscience. L’ombre et la lumière sont comme l’inspire et l’expire, ce sont deux forces complémentaires. Le yin et le yang, sont à voir comme l’action et le repos, juste un moment différent d’appréhender chaque moment suivant. Une simple manière d’apprendre, de découvrir les choses, et d’équilibrer notre nature avec la nature ambiante. La conscience est au centre de l’être, là ou la dualité n’existe plus. Elle est le premier cerveau de l’être, la vie pure qui lui est donnée de retrouver, le maintenant sans agrégat, l’enfant saint qui sommeille en chacun de nous. Être au cœur de soi, en réfléchissant pleinement la lumière divine, sans être tiraillé entre la force yin ou la force yang, être entre passif et actif, tout en continuant d’être soi, en faisant ce qui doit être fait, au fur et à mesure de la vie. C’est cela être en unité de conscience. Être pleinement conscient d’être au bon endroit au bon moment. 

Notre hémisphère gauche s’occupe de gérer les informations qui  viennent de nos sens physiques et des interactions au quotidien. Le côté gauche du cerveau régie la parole, la gestuelle, les souvenirs de plaisir et de déplaisir, les savoirs acquis au fur et à mesure de notre vie. Il nous donne la conscience de notre personnalité. La conscience de l’isolement est contenue dans l’hémisphère gauche et nous aide à séparer, gérer, intégrer les informations qui nous concernent et celles qui ne nous sont pas utiles. Cette partie est lucide, concrète, et sert nos besoins vitaux et sociaux. Comme un ordinateur comptable, une banque de données d’expériences vécues où l’on puise les réflexes qui nous conservent en santé et en sécurité.

Notre hémisphère droit est plus mystique, plus sentimental et plus intuitif. Il est ouvert aux sentiments, à la poésie, au sens de l’esthétique, aux Arts, aux mathématiques, et à la musique. Il idéalise et accueille nos idéaux. Il a été constaté par l’analyse médicale (IRM) que les pratiquants en méditation ont un hémisphère droit  « ouvert », c’est-à-dire connecté à l’hémisphère gauche par une passerelle neuronale plus dense, ce qui permet de créer une unité entre les deux hémisphères cérébraux et de ressentir l’unité entre Soi et l’Autre. La compassion est le nom du sentiment qui englobe le sens de l’Humanisme, l’aptitude à voir en l’autre une autre partie du Tout. Nous définissons l’éveil comme le regroupement de la conscience humaine avec une conscience plus vaste, plus haute, plus divine et plus pure.

Nous savons que les cerveaux des gens qui partagent les mêmes idées, le même rythme de vie, les mêmes idéaux sont connectés. Souvent, ils travaillent en réseaux, parfois inconsciemment car leur conscience individuelle est « voilée ». C’est pourquoi, la circulation des informations est réduite, par besoin d’isolement, de séparation de l’individu du reste du groupe. Autrement dit, nous sommes connectés les uns aux autres dès lors que nos 2 hémisphères travaillent l’une avec l’autre et que nous nous ouvrons à la possibilité que la conscience collective soit une source de bienfaits. La psyché où monde astral est la banque de données où coexistent les idées et les émotions de toute l’humanité. Mais, il faut se syntoniser avec ces idées et ces émotions personnellement pour les ressentir. Notre cerveau est le créateur du monde que nous percevons, et l’ensemble des cerveaux connectés en unité forment la Conscience Divine que nous avons.

A tous les niveaux de conscience, il existe des possibilités de connexion avec des êtres, plus ou moins grands, plus ou moins complexes. La connexion  permet l’existence du groupe, car la conscience individuelle  « je » contiens des milliers de parties, de facettes, d’aspects : divin est donc réellement UN et multiple  et notre conscience en est une expression tangible.

Si nous considérons que l’activité cérébrale ne définit pas notre conscience, alors la conscience peut exister sous des formes différentes de celle que nous expérimentons ; elle peut être solaire, planétaire, totémique. Le sentiment d’isolement est simplement un manque de connexion au système-groupe, à l’unité de conscience divine et la spiritualité est le nom que nous donnons à ce réseau, ce groupe immense et infini dans ses interactions et ses possibilités.

D’autres cultures ont exprimées que cette conscience immense agit selon des règles d’équilibre entre des composantes opposées et complémentaires, qui cherchent à constamment s’annuler l’une l’autre pour conserver un statut quo. Comme la Loi du Tao par exemple.

Exercice

Prendre conscience des choses est un exercice pour ouvrir notre esprit sur des choses qui lui sont totalement étrangères. Mais cette ouverture peut se produire de multiples façons. Parfois cette prise de conscience est facile et salutaire,  mais la plupart du temps, elle est difficile et obligatoire.  Notre conscience individuelle ou collective à parfois besoin d’éclaircissements violents pour résoudre les adéquations de la vie. Il faut dire que la conscience n’est pas dualitaire mais qu’elle essaie toujours de trouver l’unité dans toutes les circonstances.  En préparant notre conscience, en la guidant sur le chemin de la découverte et de l’évolution, en l’aidant avec des exercices appropriés, nous l’éduquons. Ainsi, les prises de consciences deviennent beaucoup plus douces, et beaucoup plus adaptés à notre mode de vie.

Lisez toutes les questions et laissez les agir quelques minutes en vous. Puis, faites un résumé de 10 lignes minimum pour répondre à chaque question.  Laissez mariner quelques jours, puis relisez-vous, pour comprendre ou vous en êtes maintenant, dans la prise de conscience de cet exercice. Vous pouvez refaire celui-ci dans un mois, puis dans quelques mois, afin de voir ou en est votre évolution sur le sujet. Quand nous ouvrons une porte à l’esprit, il continue sa progression dans toute la pièce, souvent à notre insu.

Voici les questions

1/Que représente pour vous le yin et le yang, le bon et le mauvais, le féminin et le masculin, et toutes les notions duelles ?

2/ Êtes-vous plutôt de nature yin ou de nature yang, ou avez-vous une autre conception de ses deux principes fondamentaux ? Expliquez votre théorie ou ce que vous en avez compris ?

3/Savez-vous repérer facilement la nature dominante de quelqu’un et vous adapter à lui ?

4/Pensez-vous que vous pouvez éviter les conflits en vous adaptant à la nature des autres ? Argumentez votre réponse avec des exemples ou votre expérience ?

5/ Que représente pour vous le principe d’horizontalité et de verticalité et saisissez-vous complètement l’utilité de cette compréhension ?

L’unité de conscience est un tout, qui prend en compte à la fois l’élément actif et son contraire absolu. C’est de ce tout que nait la conscience de cela. Quand l’être à conscience que tout est « bon » pour lui, il vit éclairé en permanence par la conscience collective. La conscience est unitaire en elle-même, elle s’équilibre dans le tout.

Très belle « prise de conscience »

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants ©Véronique-Arlette

Livre protégé par un Copyright intégrant le texte et les images

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Module apprentissage de la charte d’éthique

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Décembre 2016

« Le Maitriyo »

Le Maitriyo est un code moral de conduite personnelle et de base spirituelle pour toute personne qui s’engage sur la Voie de l’Amour Universel. Que ce soit par adhésion à cette éthique ou tout simplement pour évoluer en conscience, ou encore pour solidifier une pratique spirituelle, le « Maitriyo » est une référence incontournable.

Cette charte d’éthique  comporte 19 vertus morales à développer, que chaque adhérent est tenu d’observer dans sa pratique quotidienne.  Tous les membres qui adhèrent, s’engagent à respecter ce code comme éthique, en famille, avec leurs amis, et dans tous leurs rapports de vie. Ils doivent faire preuve d’Amour Universel envers toutes les races, toutes les ethnies, et toutes les religions, sans discrimination, dans le respect, la joie et la bonne humeur.

Le Maitriyo est perpétué par tous les êtres qui développent des qualités fraternelles, par les adhérents et toutes les personnes désireuses d’avancer sur la  voie de l’Amour Universel et de la Paix. Chaque personne qui adhère à ce code devient un ambassadeur du Maitriyo et porte « le bracelet de distinction » en signe d’adhésion.

Code moral du Maitriyo 

1/ L’Amour Universel est le plus pur des sentiments humains

2/ La bienveillance  est la richesse du cœur

3/ La bonté se dévoue pour être généreuse

4/ La convivialité sereine est un partage harmonieux

5/ La sincérité affectueuse exprime ses sentiments sans artifice

6/ La confiance mutuelle est une conquête de chaque instant

7/ La politesse est une vallée respectueuse et impartiale

8/ L’aide et l’entraide s’aident entre elles

9/ La tolérance est une conquête sur « soi »

10/ L’égalité des chances est une chance d’égaliser

11/ La solidarité est l’unité qui fait la force

12/ La moralité se construit sur l’exemple

13/ La compréhension est une prise de conscience effectuée en douceur

14/ La patience prend son temps

15/ La liberté n’a pas de maître

16/ L’honneur est une distinction qui cache bien ses trésors

17/ La méditation cherche son âme dans les profondeurs intérieures

18/ L’humilité est un écrin de douceur pour l’âme

19/ L’espoir apaisant réunit chemin et but dans l’instant présent

Révision des dix premières vertus de la charte d’éthique Maitriyo

(Revoir les dix premiers modules du Pack « être un cœur créateur »)

1/ L’Amour Universel est le plus pur des sentiments humains

C’est le plus pur des sentiments qui harmonise la vie des hommes et des femmes du monde entier. L’amour universel est un mélange d’affection, de respect, et de confiance entre des personnes qui se soucient les unes des autres.  L’amour universel est un amour fraternel envers tous les êtres vivants, sans aucune exception. 

2/ La bienveillance  est la richesse du cœur

La bienveillance souhaite du bien aux autres comme à elle-même. Aimer d’un amour inconditionnel, en aidant les autres  à être bon les uns envers les autres. En les écartant de leurs faiblesses, en les épauler dans les difficultés, en soutenant leurs projets, en se réjouir de leurs réussites, et  en les accompagnant  sur le chemin de leurs vies.

3/ La bonté se dévoue pour être généreuse

La bonté est une qualité de cœur profonde et permanente, issue d’un caractère disposé à être bon. La générosité est dévouée et désintéressée. La bonté combinée à la générosité, est un altruiste qui partage sans compter, grâce à son grand cœur empli d’amour fraternel.

4/ La convivialité sereine est un partage harmonieux

La convivialité est une disposition à la bonne humeur, à la gaieté qui aspire à l’hospitalité. Un échange harmonieux est vécu sous forme de réunions ou de repas prit en communs. La convivialité sereine renvoie à la capacité d’un groupe, à favoriser des relations interpersonnelles harmonieuses entre ses membres.

5/ La sincérité affectueuse exprime ses sentiments sans artifice

Le mensonge ou l’équivoque engendrent la suspicion qui est la source de toutes les désunions. Entrer dans la voie du Maitriyo pour pratiquer  ou par adhésion à cette éthique, est le signe de celui qui ne déguise ni ses sentiments, ni ses pensées. Avec authenticité et véracité il exprime ses sentiments sans peur. Etre sincère autant dans ses paroles que dans ses actes.   

6/ La confiance mutuelle est une conquête de chaque instant

La confiance est la base de toute relation. Des preuves viennent naturellement renforcer cette base. La confiance est un excellent apprentissage de la vie. Elle agit comme un tuteur sur l’individu, pour l’élever au-delà de ses conditions. La confiance mutuelle unit et maintient dans un confort et une sécurité affective, en solidifiant les liens. 

7/ La politesse est une vallée respectueuse et impartiale

Respecter le sacré est le premier devoir d’un Maitriyo. Quelles que soit les qualités, les faiblesses ou la position sociale de chacun, la « voie de l’Amitié Bienveillante » implique l’impartialité entre tous les membres. Savoir traiter les personnes et les choses avec déférence permet d’éviter les querelles et les conflits.

8/ L’aide et l’entraide s’aident entre elles

Aider les autres est un pallier d’accomplissement, une mesure d’égalité, un soutien conséquent pour améliorer les conditions de vie de chacun. Il y a une assistance réciproque, un appui efficace contre le laisser-aller et la négligence. Aider en étant utile, en s’entraidant rend cette utilité agréable. Cette aide précieuse conduit  sur le chemin du don et du sacrifice dans l’oubli de soi.

9/ La tolérance est une conquête sur « soi »

La tolérance désigne la capacité à accepter ce que l'on désapprouve, c'est à dire ce que l'on devrait normalement refuser. Agir de cette manière porte à se montrer vigilant tant envers l'intolérance qu'envers l'intolérable. « La tolérance est une vertu qui rend la paix possible» Kofi Annan et « La tolérance est un exercice et une conquête sur soi » Albert Memmi.

10/ L’égalité des chances est une chance d’égaliser

L'égalité tient compte de la nature de chacun, et de son « droit à la différence », dans un respect complet de l'autre. La réalisation du soi est la voie ultime, c’est en égalisant toutes les chances de chacun, que l’on comprend et réalise la voie du Maitriyo. Il faut apprendre à partager, en donnant et en recevant, à des moments différents, dans un échange continuel, avec des êtres variés.

La confiance en « soi » est une question de respect que l’on se porte et que l’on porte aux autres. L’appréciation des valeurs éthiques que l’on porte en « soi » et vis-à-vis de « soi », celle que l’on véhicule dans sa vie de tous les jours, sont autant de critères qui constituent l’estime que l’on à de « soi » mais également des « autres ». Mais, tout cela ne vient pas de « soi ». Entre nos doutes et nos peurs, entre intériorité et extériorité, entre image que l’on aimerait donner de nous et  vérité, il y a une représentation de nous qui s’affiche inexorablement. Pouvoir utiliser la charte d’éthique Maitriyo pour construire une image positive de nous-même est un gage de respect et d’estime de « soi ». Utiliser cette même charte pour « voir » les autres, en montrant « soi-même » une bonne utilisation de cette charte, c’est ouvrir la voie à suivre aux autres. Mais c’est surtout nous établir tous dans un même droit fondamental, celui d’être un être humain fraternel. Afin d’avoir à l’esprit en tout premier lieu, une belle image de chaque être humain, quel qu’il soit, avant toute autre représentation.

Exercice pratique

1/ Rapport à soi-même et aux autres.

Apprendre à se connaitre, apprendre à connaitre ses capacités, et ses limites en matière de connaissance de la charte. Essayez d’utiliser les vertus au travers de sa communication et de son expression dans la vie de tous les jours. Accepter ses limitations et celle des autres, accepter ses défauts et ceux des autres, reconnaître ses qualités et les qualités des autres, et admettre « que grandir » nécessite du temps.  Comprendre que la charte est un tuteur qui permet de s’améliorer et de devenir meilleur. L’estime de soi va venir s’appuyer sur elle, afin de stabiliser tous les comportements. Mais l’autodéfense peut surgir et nier en bloc les faiblesses, pour éviter de fragiliser l’estime de « soi ». Malheureusement, personne n’améliore son estime de « soi » en se cachant ou en niant les choses, les actions ou les événements. Travailler ses faiblesses, se construire sur des valeurs éthiques communes, éliminer les défauts, en apprenant de manière ludique à découvrir le véritable « soi » au travers de l’apprentissage de la charte d’éthique du Maitriyo. Pour devenir une plus belle personne, au cœur pur et à la conscience éclairante.

 
Très bon travail

Recevez chers étudiants de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

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Exercice philosophique/symbolique

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Décembre 2016

Symbolique de l’Ange

Etres intermédiaires entre Dieu et le monde, mentionnés sous des formes diverses dans les textes akkadiens, ougaritiques, bibliques et autres. Ils seraient ou des êtres purement spirituels, ou des esprits doués d’un corps éthéré, aérien ; mais ils ne pourraient revêtir des hommes que les apparences. Ils rempliraient pour Dieu les fonctions de ministres : messagers, gardiens, conducteurs des astres, exécuteurs des lois, protecteurs des élus, etc., et seraient organisés en hiérarchies de sept ordres, de neuf chœurs, ou de trois triades. Le Pseudo-Denys l’Aréopagite en a élaboré la plus parfaite et la plus mystique des théories dans ses Hiérarchies célestes.

Sans préjuger des interprétations théologiques données par les Eglises et la foi catholique en l’existence des anges, on peut cependant noter que, pour beaucoup d’auteurs, les attributs donnés aux anges sont considérés comme des symboles d’ordre spirituel.

D’autres voient dans les anges des symboles des fonctions divines, des symboles  des relations de Dieu avec les créatures ; ou, au contraire – mais les opposés coïncident en symbolique -, des symboles de fonctions humaines sublimées ou d’aspirations insatisfaites et impossibles. Pour Rilke, de façon plus large encore, l’ange symbolise la créature dans laquelle apparaît déjà réalisée la transformation du visible en invisible que nous accomplissons.

Les anges à six ailes, les séraphins (littéralement les Brûlants), entourent le trône de Dieu ; ils ont chacun six ailes ; deux pour se couvrir la face (par peur de voir Dieu), deux pour se couvrir les pieds (euphémisme désignant le sexe), deux pour voler. (Isaïe, 6, 1-2). Un tel entourage ne convient qu’à la pure divinité. On verra aussi ses anges autour de la figure du Christ, attestant sa divinité.

Les anges jouent aussi le rôle de signes avertisseurs du Sacré. Pour les Pères de l’Eglise, ils sont la cour du roi des cieux. Pour certains, reliant leurs croyances à la philosophie aristotélicienne, ils seraient les animateurs des astres*, chacun d’eux étant préposé au mouvement d’un astre, si bien qu’on s’est demandé si le nombre des anges n’était pas égal à celui des astres. L’immense coupole du firmament tournerait sous leur action. Ils influeraient aussi, soit par l’effet des conjonctions astrales, soit plus directement à tous les échelons de la création matérielle (CHAS 14). Ils annoncent ou réalisent l’intervention divine. D’après le Psaume 18, 10-11, êtres célestes, ils servent de trône à Yahvé :

Il inclina les cieux et descendit,

une sombre nuée sous ses pieds;

         il chevaucha un chérubin et vola,

         il plana sur les ailes du vent.

Il existe une équivalence symbolique et fonctionnelle entre les messagers de l’Autre Monde celtique, qui se déplacent souvent sous la forme de cygnes, et les anges du christianisme, qui portent des ailes de cygnes. Les anges sont du reste très fréquemment les messagers du Seigneur. Dans la version la plus récente du récit irlandais intitulé la Mort de Cuchulainn, il existe une interpolation chrétienne significative : au héros en danger de mort et se rendant au combat apparaissent des cohortes d’anges, qui lui chantent une musique céleste (CELT, 7, 14 ; CHAB, 67-70).

Les hiérarchies célestes sont une image des hiérarchies terrestres et leurs relations réciproques doivent inspirer celles des hommes. Le Pseudo-Denys l’Aéropagite, le grand angélologue du christianisme, s’exprime ainsi :

C’est à l’ordre des principautés, des archanges et des anges qu’appartient la fonction révélatrice ; c’est lui qui, à travers les degrés de sa propre ordonnance, préside hiérarchies humaines, afin que se produisent de façon ordonnée l’élévation spirituelle vers Dieu, la conversion, la communion, l’union et en même temps le mouvement processif de Dieu lui-même qui, selon une très sainte ordonnance, gratifie littéralement toutes les hiérarchies de ses dons, et les illumine tout en les faisant entrer en communion avec lui. De là vient que la théologie réserve aux anges le soin de notre hiérarchie, appelant Michel l’archonte du peuple juif, et d’autres anges les archontes des autres nations, car le Très-Haut a établi les frontières des nations selon le nombre des anges de Dieu (PSEO, 218-219).

Cette affirmation ne saurait signifier qu’il y a exactement autant de nations que d’anges de Dieu ; elle indique seulement qu’il y a un rapport mystérieux entre le nombre des nations et le nombre des anges.

Ces rapports peuvent varier selon le nombre des nations au cours de l’histoire ; mais ils demeureront toujours aussi mystérieux, ne serait-ce que du fait que le nombre des anges est lui-même inconnu. L’Ecriture parle de mille fois et dix mille fois dis mille :

         Mille milliers le servaient,

         Myriades de myriades, debout devant lui.

                                               (Daniel, 7, 10).

Mais si elle multiplie par eux-mêmes les nombres les plus élevés que nous connaissions, c’est, précise le Pseudo-Denys, pour nous révéler clairement que le nombre des légions célestes échappe pour nous à toute mesure. Telle est, en effet, la multitude de ses armées bienheureuses qui ne sont pas de ce monde, qu’elle surpassent l’ordre débile et restreint de nos systèmes de numération matérielle, et que seules les peuvent connaître et définir leur propre intelligence et leur propre science, qui n’est pas de ce monde, mais qui appartient au ciel et qu’elles ont reçue en don parfaitement généreux de la Théarchie, car cette Théarchie connaît l’infini, car elle est la source de la sagesse, le principe commun et suressentiel de toute existence, la cause qui donne rang d’essence à tout être, la puissance qui contient et le terme qui embrasse la totalité de l’univers (PSEO, 234).

Les anges forment l’armée de Dieu, sa cour, sa maison. Ils transmettent ses ordres et veillent sur le monde. Les anges tiennent un rôle important dans la bible. Leur hiérarchie est liée à leur proximité du trône de Dieu. Citons les noms des trois principaux archanges : Michel (vainqueurs des dragons), Gabriel (messager et initiateur), Raphaël (guide des médecins et des voyageurs).

Les propos concernant les anges sont divers. Selon Justin, qui est un des principaux auteurs à parler du culte des anges, ceux-ci, en dépit de leur nature spirituelle, possède un corps analogue au corps humain. Bien entendu, leur nourriture est sans rapport avec celle des humains, ils sont nourris dans les cieux. Pour Justin, le péché des anges consiste dans leurs rapports sexuels avec les femmes appartenant à la race humaine. Leurs enfants sont appelés démons. Le Pseudo-Denys insiste sur le rôle d’illumination qu’exercent les anges à l’égard des hommes. Clément d’Alexandrie décrit le rôle protecteur exercé par les anges sur les nations, les cités.

L’Ecriture Sainte ne fait aucune allusion aux anges gardiens. Toutefois, d’après Enoch (100, 5), les saints et les justes possèdent leurs protecteurs. Chaque fidèle est assisté d’un ange, dira Basile ; cet ange guide sa vie, il est à la fois son pédagogue et son protecteur. Ce rôle de protection nous le trouvons affirmé dans l’Ecriture Sainte pour Lot (Genèse 19), Ismaël (Genèse 21), Jacob (Genèse 48). Un ange délivre Pierre et Jean. Au Moyen Age les anges interviennent dans les dangers, les guerres, les croisades, etc.

L’ange en tant que messager est toujours porteur d’une bonne nouvelle pour l’âme.

Dictionnaire des symboles – Robert Laffont

Messagers invisibles, habitants des cieux, êtres de lumière et symboles de légèreté mais également du feu et du pouvoir martial, les anges ont, de tous temps, été présents dans l’imaginaire de l’homme. Toutes les civilisations connaissent l’existence de ces esprits bénéfiques qui collaborent avec le Créateur, selon leur rang dans la hiérarchie céleste.

Intermédiaires entre Dieu et le monde, dotés parfois d’un corps éthéré, les anges symbolisent les fonctions divines et les relations entre Dieu et ses créatures. Les hiérarchies terrestres sont le reflet des hiérarchies célestes. Les anges sont des annonciateurs du sacré qui nous accompagnent et nous aident en cas de besoin. La tradition judéo-chrétienne nous révèle quelques noms, comme, par exemple, les noms des trois grands archanges : Michel, vainqueur des dragons ; Gabriel, messager et initiateur, et Raphaël, protecteur des médecins et des voyageurs.

En Inde, l’univers est conçu comme une hiérarchie de forces actives, angéliques et démoniaques, divines et héroïques. Cet univers est composé de sept plans (lokas) qui vont de l’origine invisible jusqu’à la manifestation concrète. Il est habité par des myriades de dieux, anges et démons qui, ensemble, s’efforcent de servir le « Dharma », la grande Loi universelle, par le biais du « Karma », la loi d’action et de réaction, les deux lois fondamentales dans la culture orientale.

En Grèce, Platon nous décrit le « daimon » par la bouche de Socrate qui affirme que dans chaque homme de bien réside un de ces « génies tutélaires », situé entre le mortel et l’immortel, entre l’humain et le divin, entre le sensible et l’intelligible, qui aime la vérité et qui pousse l’homme vers le bien, le beau et le bonheur.

Ainsi, chaque être humain aurait, selon toutes les traditions, un ange gardien (ou trois selon la doctrine de C. Agrippa, qui octroie un ange gardien à chaque plan de la personnalité humaine : mental, émotionnel et physique). Cet ange veille sur l’être humain dont il a la garde afin de le faire progresser vers sa propre réalisation spirituelle. Toutes les religions affirment que Dieu n’a jamais abandonné les humains et qu’il a voulu doter chacun de nous d’un ange gardien afin que nous puissions entendre sa voix nous susurrer des paroles mystérieuses ou nous donner des ordres impérieux, afin d’éveiller notre conscience.

Source internet

Exercice pratique

Cet exercice est un travail philosophique pour ouvrir votre réflexion sur votre relation avec la symbolique de « l’Ange » et toutes les particularités que celui-ci véhicule. C’est un entraînement pour vous « observer » vous-même.  Pour « observer » votre environnement intérieur et extérieur et unitaire, pour « observer » votre spatialité, pour vous défaire des contraintes et prendre conscience de certaines corrélations qui existe entre vous et la Conscience Universelle.

L’exercice consiste à faire une retranscription d’au moins une page sur le regard que vous avez sur vous-même, votre mode de penser et votre mode de fonctionnement. Ici les fautes d’orthographes, de français et de grammaire, n’ont aucune importance, puisque seul demeure l’expérience de l’élève et de son cheminement personnel. Ce n’est pas un exercice intellectuel, mais un exercice pour faire connaissance avec son « soi ». Soyez vrai, droit et sincère avec vous-même, avec votre cœur, avec vos pensées, et dans vos écris. N’essayez pas de mentir, de minimiser, ou d’augmenter, mais juste d’être vous-même. Juste de vous accepter tel que vous êtes, pour vous donner la possibilité de vous découvrir en profondeur. Une retranscription simple et véridique, de « qui vous êtes » et « ou vous en êtes » aujourd’hui. Ce travail vous aidera à faire « connaissance » avec vous. Grâce à cette réalisation, vous pourrez aborder « là ou vous en êtes » en toute sérénité et avancer avec un « plan de restructuration » en fonction des découvertes que vous observerez.

Voici les questions:

1/ Que représente pour vous, la symbolique des anges ? Savez-vous quel ange est votre ange gardien, quel ange est l’ange de votre cœur, et quel ange est l’ange de votre esprit ? Croyez-vous en les anges ? Croyez-vous en leurs protections ? Croyez-vous en leurs « pouvoirs » ?

2/ Avez-vous déjà effectué des recherches en ce qui concerne les anges ? Avez-vous essayé de comprendre leurs modes de fonctionnement ? Avez-vous déjà senti leur présence autour de vous ? Vous êtes-vous déjà senti investi de leurs pouvoirs, ou protégé par eux ? Croyez-vous en leurs messages ?

3/ Etes-vous prêt à essayer un exercice pour « voir » l’efficacité des anges ?  Si « oui », trouvez le nom de l’ange de ce jour. Puis ce soir, vous glisserez sous votre oreiller, son nom écrit sur un morceau de papier, ainsi que son « pouvoir ». Avant de vous endormir, vous prononcerez son nom 7 fois, en lui demandant de vous assister cette nuit. Au réveil, notez vos impressions, bien ou mal dormi, rêves, sensations, intuitions. Continuez cet exercice avec le même ange pendant toute la journée. Notez son nom, sur votre poignet par exemple, pour y « penser ». Soyez continuellement à son écoute, en sa présence bienveillante et rassurante. A faire au moins pendant  7 jours avec le même ange. Et notez « tout » ce qui vous arrive pendant ce laps de temps. 

Il y a quelque chose de très important à comprendre avec les anges, avec les présences, avec les intuitions, avec les « pouvoirs », avec les « protections ». Je vous laisse faire votre propre expérience, et profiter de leurs immenses magies, avec ses quelques liens……

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ange

http://zacary-lesieur.forumactif.org/t100-les-anges-et-ceux-qui-nous-represente

http://www.ucm.ca/

http://www.ucm.ca/fr/angeologie/les-72-anges.html

http://archangebleu.free.fr/les_3_anges_gardiens.html

http://lestextesdeclara.com/mes_textes_suite_4.htm

http://monjardinsecret.forumactif.com/t3305-dons-de-chaque-ange-gardien

http://aucoeurdesanges.over-blog.com/article-le-pouvoir-des-anges-et-des-pierres-51779892.html

http://www.aucoeurdelastrologie.com/Esoterisme/ANGES/Introduction-aux-Anges.html

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Que la philosophie dégagée par cette symbolique éclaire votre conscience d’une nouvelle lumière.

Recevez cher étudiant de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

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Conseil méditatif

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Décembre 2016

Tous les exercices se réalisent  assis en tailleur, la main droite dans la main gauche, les deux pouces se touchent. Vous devez les effectuer  dans l’ordre et tous les jours, si possible. Cela représente un travail de 30 minutes. Si vous le faites 3 fois par semaine parfaitement,  vous constaterez des améliorations conséquentes et des résultats extrêmement  favorables pour tout votre « être ». Munissez-vous d’un chronomètre, pour faciliter les  passages d’un exercice à l’autre. Bon travail. 

1/ Travail sur le mental :

Aujourd’hui, vous allez apprendre à vous mettre en situation en vous aidant de vos pensées créatives. Fermez les yeux pendant 5 minutes et imaginez-vous devant une belle fleur blanche complètement épanouie. Vos mains touchent la texture des pétales qui sont extrêmement douces. Vous approchez votre visage de la fleur et sentez son parfum. La délicatesse de son nectar vous pénètre, investit vos poumons et votre corps tout entier. L’odeur de cette fleur est tel un nectar. Elle est bienfaisante pour vous, pour votre corps et embellie tous vos sentiments. Une onde de pureté régénératrice emplie votre cœur de bienfaits. Cette magie positive s’installe durablement au cœur de votre être. Soyez cette magie pendant 5 minutes.

2/Travail sur la respiration :

Aujourd’hui nous allons réaliser un exercice respiratoire qui nécessite un bon entrainement. Inspirez par le nez en comptant jusqu’à 9, puis bloquer la respiration en comptant jusqu’à 3. Puis soufflez par le nez en comptant encore jusqu’à 9, puis bloquez la respiration en comptant jusqu’à 3. Réalisez cet exercice pendant 5 minutes. 

3/ Travail sur l’intériorité :

Maintenant, dirigez votre attention sur votre corps, sur votre intériorité. Ici c’est votre temple d’Amour inconditionnel,  votre jardin secret, l’endroit ou vous cultivez vos qualités d’amour, de bienveillance, de patience et de générosité. Ajoutez une autre parcelle à votre jardin, et cette fois, plantez-y des graines de partages et d’échanges. Voyez des fleurs éclatantes de lumière et de vérité, des fleurs de toutes les couleurs dont la beauté jaillit à profusion. Voyez-vous en train d’évaluer les nombreuses récoltes,  les brassées de fleurs que vous offrez aux autres en pensées, et tous les fruits que vous allez bientôt récolter, tant ils sont nombreux et variés. Promenez-vous au cœur de votre jardin intérieur, au cœur de votre abondance, pendant 5 bonnes minutes.

4/ Travail sur la concentration :

Prenez trois flacons d’huiles essentielles de fleurs, ou trois parfums différents. Placez-les devant vous et fermez les yeux. Prenez-en un au hasard,  ouvrez-le et humez cette odeur plusieurs fois de suite pour vous en imprégner. Portez votre attention sur cette odeur et laissez votre imagination vous conduire sur le chemin de la découverte. Que ressentez-vous, voyez-vous des images ou seulement des couleurs, ou ressentez-vous des sensations ? Que produit en vous cette odeur, du plaisir, ou du déplaisir, ou carrément des choses inattendues ? Laissez cette odeur vous parler comme si quelqu’un vous offrait un magnifique bouquet de fleurs. Votre sensation doit être une découverte perpétuelle,  sans rejet ni attache à quoi que ce soit, et sans discrimination aucune. Réalisez cet exercice d’attention sur l’odorat pendant 5 bonnes minutes.

5 / Travail sur l’immersion extatique : (idem mois dernier) 

L’immersion extatique est un travail très difficile, alors nous continuons comme le mois passé, le même exercice. Afin de diminuer les pensées, il faut exercer une pression sur le flux pour le réduire, un peu comme si un barrage se refermait sur lui. C’est en retenant le mental, qu’on réduit les pensées. C’est en les disciplinant qu’on les minimise comme un petit ruisseau. C’est en synchronisant le souffle avec la pensée qu’on réduit son débit, et qu’on devient le souffle qui ne pense plus. Quand la pensée s’arrête et que ne demeure plus que le souffle, c’est l’immersion extatique parfaite. Alors aujourd’hui, comme le mois dernier, vous allez continuer d’apprendre à réduire la pensée, en vous servant du souffle. Respirez très fort par le nez et rassemblez toutes vos pensées dans ce geste. Puis soufflez tranquillement toutes vos pensées par la bouche, en exerçant une pression comme une retenue, quand vous expirez, puis il faut la maintenir quand vous inspirez, et la maintenir encore quand vous expirez. Comme si votre respiration freinait votre pensée en se servant de la concentration du mental. La bouche doit être en « cul de poule » quand vous expirez. La respiration se fait par le nez.  Faites cet exercice pendant 5 minutes.

6/ Travail sur la méditation :

La méditation est un moment privilégié juste pour vous. Après ce long travail de préparation, accordez-vous 10 minutes de pure méditation spatiale. Etendez votre intention d’amour inconditionnel et de bienveillance, dans un pur esprit universel, dans les quatre directions que sont l’est, l’ouest, le sud et le nord. Puis, étendez votre progression dans les 4 directions intermédiaires. Puis, vers le nadir et le zénith. Ecoutez la vibration du cœur créateur, et soyez cette vibration d’Amour Inconditionnel. Votre pensée s’apaise complètement au rythme du va et vient du souffle, qui devient l’unique expression de tout votre être. L’exercice est pleinement effectué quand vous n’êtes plus que le souffle et uniquement le souffle de l’esprit universel.

Donc je récapitule :

1 : Pendant 5 mn, j’imagine une belle fleur blanche complètement épanouie. Sa texture est douce, son parfum est un nectar délicieux qui pénètre tout mon corps de ses bienfaits. Une magie régénératrice s’installe durablement au cœur de mon être.

2 : Pendant 5 mn, j’inspire par le nez en comptant jusqu’à 9, puis blocage de la respiration en comptant jusqu’à 3. Puis je souffle par le nez en comptant jusqu’à 9, et re-blocage de la respiration en comptant jusqu’à 3.  

3 : Pendant 5 mn, attention sur l’intérieur, le jardin secret, le temple d’amour. Contemplation de la culture mise en terre la semaine dernière, voir sa progression, plus rajout d’une nouvelle parcelle de partages et d’échanges. Se voir en train de s’occuper de ce magnifique jardin coloré de fleurs éclatantes de vérité et de lumière.

4 : Pendant 5 mn, je prends trois huiles essentielles où trois parfums différents. Je mélange les flacons, puis j’en hume une. Que produit-elle sur moi, plaisir, déplaisir, sensations inattendues, je reste dans la lucidité, sans rejet ni attache, mais seulement dans la découverte.  

5 : Pendant 5 mn, je suis le souffle qui réduit les pensées, qui les diminue, qui les amenuise de plus en plus, qui les discipline  jusqu’à complète absorption.

6 : Pendant 10 mn, je suis la respiration du souffle divin, je suis l’amour, la bienveillance et la beauté agissant au cœur de mon être, je suis le partage collectif fraternel de l’inconditionné.

Aide : Je répète les phrases si nécessaire. 

Très belle « méditation »

Recevez chers étudiants de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

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Etude de texte sacré

Pack étudiant spirituel

« Avoir l’Esprit Universel »

Décembre 2016

 « La Bhagavad-Gita telle qu’elle est »

Sa Divine Grâce A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

La personne suprême (quinzième chapitre)

Extrait verset 1 / Le Seigneur bienheureux dit :

Il existe un arbre banian, un arbre dont les racines pointent vers le haut, et vers le bas pointent les branches ; ses feuilles sont les hymnes védiques. Qui le connaît, connaît les Vedas.

Après que nous ayons démontré l’importance du bhakti-yoga, il se peut que certains s’interrogent sur celle des Vedas. Ce chapitre nous enseigne précisément que l’étude des Vedas n’a d’autre but que de comprendre Krsna. Celui donc, qui est établi dans la Conscience de Krsna, dans le service de dévotion, connait déjà les Vedas.

Ce verset compare le dédale de l’univers matériel à un arbre banian. L’être voué aux actes intéressés n’y trouve nulle issue. Il erre sans cesse d’une branche à l’autre, et, parce qu’il est attaché à l’arbre, ne peut s’en libérer. Les hymnes védiques, qui ont pour but de permettre aux êtres de s’élever, sont considérés comme les feuilles de cet arbre. Quand à ses racines, parce qu’elles partent de la planète de Brahma, la plus évoluée de l’univers, elles pointent vers le haut. Celui qui peut connaître cet arbre d’illusion, mais impérissable, pourra également s’en échapper.

Il faut bien comprendre cette voie de délivrance. Nous avons vu, dans les chapitres qui précèdent, qu’il existe de nombreuses méthodes par quoi l’homme peut se libérer des intrications de la matière. Et, jusqu’au treizième, ces chapitres ont présenté le service de dévotion comme la meilleure d’entre elles. Sachons maintenant que le principe fondamental du service de dévotion est de se détacher des actes matériels et de s’attacher au service sublime du Seigneur. Le début de notre chapitre traite donc du moyen par quoi l’homme tranchera les liens qui le retiennent au monde de la matière. On dit que la racine de l’existence matérielle pousse vers le haut ; c’est qu’elle procède de l’entière substance matérielle, et commence avec la plus haute planète, d’où se déploie tout l’univers, avec ses branches innombrables, qui représentent les divers systèmes planétaires. Les fruits de cet arbre représentent les résultats des actes accomplis par les êtres : piété, accroissement des richesses, plaisir des sens et libération.

On croit n’avoir jamais encore vu, en ce monde, un arbre aux branches en bas et aux racines en haut, mais il existe pourtant. On le trouve près de l’onde miroitante. Chaque arbre, sur les berges, s’y reflète, et son reflet a bien les branches en bas et les racines en haut. En d’autres mots, l’arbre de l’univers matériel n’est autre que le reflet de l’arbre véritable, le monde spirituel. Comme la réflexion de l’arbre repose sur l’eau, celle du monde spirituel repose sur le désir matériel. Car c’est ce désir qui nous fait voir les choses telles qu’elles apparaissent dans la lumière réfléchie du monde matériel. Celui qui cherche à s’échapper de l’existence matérielle doit connaitre cet arbre en profondeur, en l’étudiant de façon analytique. Alors il pourra trancher les liens qui l’y retiennent.

Parce que cet arbre du monde matériel est un reflet de l’arbre véritable, de l’arbre du monde spirituel, il en constitue aussi une réplique exacte. La diversité, présente dans l’univers matériel, existe également dans le monde spirituel. Les impersonnalistes connaissent Brahma comme la racine de l’arbre matériel ; et de la racine, selon la philosophie du sankhya, procède la prakrti, le purusa, puis les trois gunas, puis les cinq éléments grossiers (panca – maha – bhuta), puis les dix sens, ou organes des sens (dasendriya), le mental, etc. Ainsi, les multiples éléments de l’univers matériel sont considérés comme provenant de la racine de cet arbre. Or si Brahma en est la racine, il se trouve donc à la jonction de l’arbre réfléchi et de l’arbre réel. Il s’ensuit que les mondes matériels et spirituels forment un cercle ayant brahma pour centre ; cent quatre-vingt degrés de ce cercle embrassent le monde matériel, et les autres, le monde spirituel. Puisque le monde matériel est le reflet, dénaturé du monde spirituel, la diversité du monde spirituel constitue donc la réalité. La prakrti est l’énergie externe du Seigneur Suprême, et le purusa n’est autre que le Seigneur en Personne, comme l’enseigne la Bhagavate-gita. Le monde où nous vivons est matériel, et donc temporaire, car tout reflet ne peut-être qu’éphémère, tantôt manifesté, tantôt non. Mais l’origine du reflet de l’arbre matériel, l’arbre véritable, est éternelle. Il faut trancher ou abattre, la réflexion matérielle de l’arbre réel. De fait l’homme qui connaît les Vedas est l’homme qui sait trancher les liens par quoi il est retenu au monde matériel. S’il connaît cette méthode, il connaît vraiment les Vedas. Au contraire, celui qu’attirent les rituels des Vedas, les belles feuilles vertes de l’arbre matériel, ignore le but véritable des Vedas : et c’est, comme le révèle le Seigneur Lui-même, d’abattre cet arbre reflet, pour parvenir à l’arbre véritable, au monde spirituel.

Question :

1/ Que représente l’arbre banian ? Quelle est sa particularité ?

2/ Qui est à la racine de l’arbre matériel ? 

3/ Qui est au centre de l’arbre banian et quels sont les mondes qui forment un cercle autour de lui ?

Aide : De l’arbre matériel pris dans son ensemble, les ramilles représentent les objets des sens. En s’exposant aux diverses influences des gunas, l’être acquiert des sens de qualités diverses, par lesquels, il jouit des diverses gammes d’objets des sens. Les brindilles de la partie supérieure de l’arbre correspondent à la source des sens (l’ouïe, l’odorat, la vue, etc.), et elles sont ajustées pour permettre à l’être de jouir de leurs différents objets.  

Natures divine et démoniaque (dixième chapitre)

Extrait du verset 5-7/ Les qualités divines servent la libération de l’être, les attributs démoniaques poussent à l’asservir. Mais n’aie crainte, ô fils de Pandu, car avec les qualités divines tu naquis. En ce monde existent deux ordres d’êtres créés, les uns divins, les autres démoniaques. Je t’ai déjà longuement parlé des attributs divins. De Mes lèvres, ô fils de Prtha, entends maintenant les attributs démoniaques. Ce qu’il faut ou ne faut pas faire, les êtres démoniaques l’ignorent. En eux, ni pureté, ni juste conduite, ni véracité.

Les règles de conduite abondent dans les Ecritures, notamment dans la Manu-samhita, qui conduit la loi de la race humaine, et qu’aujourd’hui encore, suivent les Hindous. Les lois qui régissent l’héritage des biens, et d’autres encore, trouvent dans ce Livre leur origine. Il prescrit également que les femmes ne doivent pas jouir de liberté, car elles sont comme des enfants. Ce qui toutefois, ne signifie nullement qu’elles doivent être traitées comme des esclaves. De fait, restreindre la liberté d’un enfant ne veut pas dire le considérer comme un esclave. Les êtres démoniaques ont maintenant délaissé ces règles, et croient que la femme doit jouir d’autant de liberté que l’homme. Il est cependant facile de remarquer que leurs tentatives n’ont en rien amélioré l’état social à la surface du globe. Au vrai, la femme doit être protégée à toutes les étapes de sa vie : par son père durant son enfance, par son mari lors de sa jeunesse et de son âge mûr, et par ses fils devenus adultes pendant ses vieux jours. Telle est, selon la Manu-samhita, la juste conduite sociale. Mais l’éducation moderne a de toutes pièces imaginé le concept vaniteux du féminisme ; par la suite, le mariage n’est pratiquement plus, dans la société humaine, qu’une chimère. Et on ne peut dire non plus qu’aujourd’hui, la condition morale de la femme est excellente. Les hommes démoniaques refusent donc toute instruction qui serait bénéfique pour la société ; parce qu’ils ne profitent pas de l’expérience des grands sages, ni ne suivent les règles qu’ils ont prescrites, leur condition, dans la vie sociale, devient misérable à l’extrême.

Question :

1/ A quoi servent les qualités divines et les attributs démoniaques ?

2/ Dans quel Livre trouve t-on les lois qui régissent l’héritage des biens ?

3/ Par qui la femme doit-elle être protégée dans toutes les étapes de sa vie ?

Aide : Les hommes démoniaques parviennent à la conclusion que ce monde n’est que fantasme. Pour eux, il n’y a pas de cause, pas d’effet, pas de maître, pas de but : tout y est irréel. Ils affirment que la manifestation cosmique procède de phénomènes « naturels » et de leurs interactions, l’ensemble étant régi par le hasard. Jamais ils n’envisagent que le monde ait été créé par Dieu, dans un certain dessein.  

L’étude des textes sacrés est le véhicule de la compréhension.

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Très bon travail

Par l’étude le disciple oriente son esprit dans la bonne direction, celle de la sagesse suprême. 

Recevez chers étudiants de la Conscience Universelle, toute mon Amitié Bienveillante et salutaire.

Je vous aime infiniment, je vous aime infiniment, je vous aime infiniment

Véronique-Arlette

ღ Namasté ღ 

Extrait des Packs étudiants ©Véronique-Arlette

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